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属灵的领袖—大卫(史百克)

第七章 大卫

我们再来看一点关于属灵首领的事。我们看几处《圣经》：撒母耳记上十六章一至十三节、使徒行传十三章二十一至二十二节，以及历代志上十一章一至三节。

我们要花很多时间看大卫做属灵首领的教训，现在我只集中来看一点，我想这是大卫生平中最重要的一点，也是给我们看见属灵首领中最重要的一点。在大卫身上最特别的一点，就是他属灵方面的伟大。你们要在这一种说法的光里来读他一生的故事。大卫在属灵方面是伟人，他在以色列人中之所以占了极其重要的地位，乃是因为他在属灵方面有那样的伟大。我们都知道大卫在以色列历史中占了一个很重要的地位，而且站了何等高的地位。他之所以在那个地位上，是因为他在属灵方面的伟大，而不是因为其它战争的事。所以我在一开始就点出，他做属灵首领最大的一点，就是属灵的伟大。

大卫在属灵的事上之所以伟大，是因为几件事所造成的结果。这是从一个属灵的负担和感觉所生出来的。大卫这个人对属灵的责任非常敏锐，你可以从他早年的时候就看出来，他曾打开窗给我们看见他如何看羊的故事。前面我们所读的这段《圣经》让我们看见，他虽然是最小的儿子，他却在旷野看羊，而他的哥哥们很明显是重要的人，他们是扫罗军队前线上的一些人，他们很明显在身体方面是很高大的人，因为这种光景引起多少人注意他们，甚至撒母耳在这件事上也受了欺骗。当撒母耳看见亚比拿达，他说，主定规膏他。大卫是被轻视的一个小弟兄。你还记得，当他父亲打发他去看哥哥的时候，他把礼物留在看守对象的手下，大卫转身和周围的人谈话，哥哥看见他就指责他，那个说法就是一种藐视的说法。

那时，大卫在山野看羊，明显只有几只羊，因为他哥哥曾对他说：“你把几只羊放在哪里去了？”他是被藐视的一个小弟兄，只看守几只羊。大卫很容易有一种想法，他这几只羊算不得什么，我的事情很不值钱，没有人想到我，我也算不得什么，当撒母耳召集人坐席，大家都被召集，我被撇下。那意味着什么！可是大卫在这里敞开窗户，他就给我们看见，当他看羊的时候，有什么事情发生，他告诉扫罗王说，有一天来了一只狮子，我抓住它的胡须，有一天一只熊来抓了小羊，把小羊撕碎了，我就去把羊骨头从它口中夺回来，把那只熊弄死了。那样的描写让我们看出大卫是怎样的一个人。他并没有说，我算不得什么，没有人注意，我不必被人注意这些事。他是有负责任的感觉，不管人对他怎样看法，也不管他的事工何等小，何等卑下，也许他看的只有几只羊，但那是他父亲的羊，并且是他父亲安排他负责看顾的几只

羊，不管是狮子还是熊来，他总是负责那几只羊。这是一幅很实际的图画，就在那时主说，主看人的内心，主看见大卫的心，忠贞负责的心。

你们还记得那个巨人歌利亚。当大卫看他哥哥们的时候，当他和周围的人说话的时候，那个巨人歌利亚来了，他在那里大声呼喊，向全以色列军队挑战，并且向亚比拿达挑战，所有以色列军队逃避了，只剩下一个年轻的人，这个年轻的人就是大卫。他没有跑，他说，这个没有受割礼的非利士人是谁？他怎样可以辱骂耶和华的军队。歌利亚说，你们可以找出一个人与我较量、较量，我要把他的肉给天空的飞鸟吃。大卫说，我就是这个人，大卫怎么能够应付这个局面，不是因着他自己的刀枪，不是因着他自己的能力，他那一天所以成为一个伟大的人，比哥哥们大，比以色列全国的军队大，比巨人歌利亚大，只是一个原因，他是为着主名的荣耀有一个责任感，他是为着主的缘故来应战，在他是这样。当那个人辱骂的时候，主的名受到羞辱。以色列人是神的百姓，你想想看，神的百姓在这个人跟前逃跑是怎样一回事。这事不荣耀主，所以大卫前去对付这个巨人。他说，你来是用刀枪，我来对付你是凭耶和华的名，他为着主的名有一个很重的责任感。

我们在大卫生平中，还有另一方面的图画，这是一个不好的图画，你们记得大卫做王时，有一次他定规数点以色列人，那是一个很大的错误，因而发生很大的难处。有瘟疫临到以色列人，很多以色列人因着那件事死掉了，大卫犯罪了。你注意大卫怎样做，他对主说，主啊，我是负责的人，这个惩罚临到我和我的家，不要临到这些百姓。我是罪犯，他们是无辜的，不要惩罚他们。这里又是他对那班百姓的责任感，他宁肯自己受审判，也不愿百姓遭灾祸。这证明了我的重点在于属灵的首领乃是因着我们责任感生出来的。即使牺牲我们的性命，仍有这种真实的责任感。 第二，属灵的首领是因我们向主有一个宽大的心而产生的。你读大卫生平的时候，我们最容易受感动，特别是读他写的诗篇。大卫为着主有一个怎样的心，为着主的心是何等的大，在他诗篇里很清楚看见，在他生平里也很清楚看出来，他有那种属灵伟大，因为他向着主有伟大的心。这又领我们到另一件事上，就是他为着主的圣殿大大关心。他说，我不肯上我的床榻，我不肯让我的眼睛睡觉，或者眼皮打盹，除非为主的殿找到居所，他对主的殿非常关心。你可以用新约的话来说，就是他为着教会——基督的身体非常关心。我看见属灵的伟大就是这样描写出来。我们对主的心有多大，我们对主的家，对主的教会关心有多大，那么为着主的子民关心就有多大。

第三，大卫对神的膏油，那个受膏非常重视，大卫受膏过，大卫何等尊重受膏这件事。对这件事我们有一幅图画，自然不只这一幅图画，不过我们只由这一幅来看，扫罗是受过膏抹的人，大卫最大的仇敌是扫罗，扫罗使大卫生活非常艰苦。有一天，扫罗需要大卫怜悯，那不容易，大卫完全赦免了他的仇敌。有一个大卫的军长说，现在有机会了，主将扫罗交在你手中，乘机会除掉仇敌，若是你让我做，我去杀死他，只要一下子，不要两下。大卫怎样说：“不，神不许人摸着神的受膏者。”大

卫何等重视受膏这件事。换句话说，他对圣灵的估价是何等高大。受膏的灵在大卫看来就是一切。我相信大卫这种态度：主曾膏了我做王，扫罗活在那里，我需要多年一直地等候，我虽曾经过很艰苦的日子，但主定规会负责成全受膏的事，有一天主会使他成全受膏的事。所以，就是这个受膏使大卫能够等候，也能受苦，过一下我还要回头来说。现在我点出来，大卫的伟大是他那样重看受膏的事。这些都是属灵的伟大，而且在各方面说明了他的信心和勇气。“主曾救我脱离狮子和熊的口，也要拯救我脱离没有受割礼的非利士人的手。”这就是信心和勇气。对那个非利士人说，主把你交在我手中，这是信心和胆量，这就证明大卫属灵的伟大。

他对扫罗的事上，也说明他的伟大，若是一个小人，那一天乘机会杀扫罗。若是一个小人，就接受那个辩论，主把扫罗交在你手中，这个若是出乎主，我何等容易做事。我们只有一点感觉，我们定规会做多少事，我们常常得到一点支持，支持我们做事，做一点事，使我们更容易一点。主把他交在你手里，但是大卫采取了一个态度，使我们看见他属灵的伟大。我想大卫实在这样辩论，把他交在我手中，为什么？他要落在我中，但是我把他留在主手中。这是属灵的伟大，我们就是有机会，也不把事情弄到我手里。甚至有人说不是这样，我不是为自己的利益做事，我不愿意乘机会做任何事来满足我自己，我把这一切留给主，若有必要，我还是要一直一直等候。可是无论如何，我的手不在这件事上有份。不做这样的事，需要我们属灵的伟大，我们再看以后的一幅图画。

我们看见以后扫罗和约拿单死了。他们出去打仗，在战场上被人杀死了。大卫有什么反应？大卫是不是说，现在他死了，感谢赞美主，我可以从仇敌手中逃脱了，他受了该受的。他没有这样做，在《圣经》中记载的事，没有一件比大卫为扫罗和约拿单哀哭更美丽的了。大卫作哀歌：“扫罗和约拿单——活时相悦相爱，死时也不分离。”说到一个人使他受了那么多的苦楚，说到一个人一直抵挡他，不让他登宝座，“扫罗、约拿单一生多美丽，死是这样悲惨”。这是多美丽的一个说法，这需要属灵的伟大才能做这样的事。我想你们明白我的意思是什么。

我可不可以再说一点，若是大卫做了错事会有什么光景？我们举一个例证，大卫犯了一个很大的错，不仅一件，你记得约柜的事。大卫在心中定规约柜运到耶路撒冷。他和以色列的长老商量如何做，他们同意这样很好。对属灵的事有一个委员会来商量，这很危险。若是没有祷告，委员会很危险。若是有祷告会那是可以，可是他们是委员会。他们决定说要那样运约柜，大卫造了牛车，他从哪里来的念头？是从非利士人学来的，因为非利士人有一次把约柜放在牛车上，非利士人制造机器本事高一点，他们很会制造，把约柜摆在机器上。大卫住在非利士人中间，他运约柜便想到牛车，他照着非利士人的样子造牛车，把约柜放在牛车上。你们知道那个故事，到禾场的时候，牛失前蹄，乌撒伸出手来扶持约柜，主击杀乌撒，他就死了。 那一天大卫得罪了主，约柜运回放在别处很久。大卫做了什么，大卫一直得罪主，主不喜悦。他是不是说：“我是好意，主竟还那样，好了，我不做了，若是主要耶