内容发布更新时间 : 2024/11/20 1:40:43星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

以拙政园为例浅谈江南古典园林

作者：王彤

来源：《世界家苑》2018年第09期

摘 要：中国的美学是一种生命超越的美学，与自己专业相关最贴切的便是中国古典园林了，中国古典园林有大气磅礴的皇家园林，也有诗情画意的江南私家园林，在私家园林中苏州园林最为闻名，而拙政园是苏州面积最大的中国古典园林，这种惬意优雅的园林是古代文人享受生命的经典时刻。

关键词：古典园林；拙政园；古典；优雅

苏州的古典园林向来有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，有“可赏、可居、可游”的实用功能，而拙政园是中国四大名园之一，也更能全面体现江南古典园林。提到园林，就更要提到设计者，拙政园的设计者王献之以及他的好友文征明共同设计建造了这座诗情画意的园林。王献之担任御史，因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，历时16年完工，王献之将他平生所有积蓄都奉献在这座园林之中，取名拙政园，拙政的意思是笨拙的人对政治的态度，取自晋代文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，灌园鬻蔬，是亦拙者之为政也”。这是一种文人的态度，当时的朝政腐败，宦官专权，在官场失意之后把志向转入生活，开始纵情山水的精神追求。在《中国美学十五讲》中，提到了大巧若拙，拙的智慧，这是老子的思想，巧有大巧和小巧，小巧是出自人心机的巧，这是局部的巧、矫情的巧。小巧破坏了人与自然的和谐，而大巧却是自然的、平淡的、天真的状态，这一点在江南古典园林里体现的最为贴切，是虽有人作，宛自天开的神来之笔，畅游园中，能深深体会到与自然的亲近，融为一体，此为不二之法。

而拙政园的拙字也恰恰是大巧的体现，从腐败混乱的政局里抽身，在年富力强的年纪投身山水，寄情于生活美景，这是一种独特的人生智慧，“藏巧于拙，用晦于明；寓清于浊，以屈为伸”这样的对联恰到好处的表达了拙政园的精神意志。园林是什么，园林是一种活法，一种生活态度，园林在于外物，更在于心境，从无定式，由心做主。

拙政园建于明朝正德年间，是中国古典园林发展的成熟时期，它继承了宋元时期的高古、散淡的布局，这与后来清朝的园林有很大区别，是拙政园最为宝贵的亮点，高古、散淡的布局是指布局疏密自然，全园以水为中心，建筑多临水而建，渲染的是一种随意、洒脱的氛围，这与中国山水画有同样的意境，拙政园的设计者还有文征明，文征明是著名的画家，拙政园的设计糅合了他对山水画的理解，这是一座立体的山水画，在有限的面积里，造无限的空间，空灵二字是其要谛，小亭无景，而景最夥；假山非山，而最巍峨；溪涧非海，而有海深。 拙政园分为东、中、西三部分，东花园开阔雅致，以平冈远山、松林草坪为主；西花园建筑精美，楼台倒影，别具风味。中部则是拙政园最为出彩的部分，亭台楼榭点缀在湖岸池边，古朴典雅、主次分明，至今仍保持着明代园林浑厚质朴、自然天真的艺术风格。园中的主体建

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

筑见山楼，是一个两层民居式楼阁，处理的亮点是运用爬山廊暗示山意，爬上了两层冲向水中间的楼阁。“见山”二字取自陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，它的背后深涵着中国人的哲学智慧，这是一种心性的伸展，是内在的超越，超脱出现实的拘束，拥有的是天地自大，宇宙自广。

中国古典园林讲求形神，是一种介于似与不似之间的意境，在《曲院风荷》中提到了园林艺术中的“香”的体味，香，是超越有形世界的，是无形无影境界中的象征，园林艺术中的香是打破静态景观的一个重要的动态因素，拙政园中的远香堂就是在动态上做的设计，远香堂取名有二层含义：一是写实，此处临荷池，夏季荷风扑面，清香满堂；二是写意，源于宋代周敦颐的《爱莲说》：“香远溢清，亭亭净植”。花木的搭配也深深体现着造园者的设计，园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格 整齐，由于长窗透空，四周景物尽收眼底。室内陈设典雅精致。但此建筑是清代乾隆时期所建，与东部的建筑有明显区别，拙政园的三个部分虽在一园，但三部分各自分离，

自成一派，原因是拙政园有500年左右的历史，期间几次易主，不同的园主对拙政园有了不同的改造，远香堂便是一处。

江南古典园林表达一种曲径通幽的情趣，是一种雾里看花的美学境界，构成了中国含蓄美学的一种表现形式，整个拙政园都遵循了这个原则，追求一种不对成的美感，形成了委婉曲折、不整齐、不平衡、不规则、不整齐一律的空间搭配，处处采用借景，运用建筑中的门、窗、洞或者乔木树枝抱合的景框，把远处的山水美景包含其中，给游园人一种移步异景、似在画中游的感受。云墙和回廊体现了曲径通幽的妙处，拙政园的回廊，婉曲回转，极尽优柔。中国江南园林的云墙设置很有特色，常常像绵延的长龙横卧在一片青山绿水之中，白色的墙壁和黑色的瓦在青山绿水中勾勒出一条逶迤的曲线，别具一格。

一花一世界，一草一天国，一勺水亦有曲处，一片石亦有深处。中国文化有见微知著的智慧，园林中也深深体现着以小见大的特殊创造方式。园林艺术本就是以小园去展现大自然景致的设计，王献之也是从大的政治隐退，隐匿到小的园林山水之中，也是对当时朝政腐败的一种讽刺和无奈，这也是苏州多文人造園林的一个重要因素，南宋时期皇上软弱，偏安南方，许多商贾、文人追随政权的迁移来到苏州，苏州宜居，气候湿润，逐渐在这里定居的文人墨客开始建造属于自己的一片小园林。

中国古典园林蕴涵丰富的中国文化，而中国文化是取法自然又超越自然的深邃意境，是一种高贵的山水精神流淌在中国人的血液之中，如今的园林设计不会照搬照抄古典园林，但这种深邃意境却深深植根于我们当代的设计师的灵魂里，山水精神也将继续下去。园林是什么，园林是一种活法，一种生活态度，园林在于外物，更在于心境，从无定式，由心做主。 附录 参考书目：

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

1.《中国美学十五讲》 朱良志 著 北京大学出版社 2.《曲院风荷》 朱良志 著 中华书局出版社 参考记录片：

1.园林纪录片——仙境在人间（长城之内是花园） 2.《今晚我们聊建筑》之拙政园 3.《发现中国》之拙政园往事

4.BBC纪录片《中华的故事》走进拙政园“探寻”历史 （作者单位：天津工业大学艺术与服装学院）