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萧县鹏程中学2019-2019学年高二历史周训
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命题人：梁燕
审核：张荣荣
一．选择题（共25小题）
1．孔子曾说“唯女子与小人难养也”，雅典城邦时期亚里士多德说：“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人。”二者看法如此接近，主要是（ ） A．同时代同文明下相互借鉴吸取 B．儒家思想对世界影响深远
C．城邦体制和诸侯割据下小国寡民的产物 D．都仅着眼于男女在社会活动中不同作用
2．宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手’恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行（ ）
A．确立了儒学的正统地位 B．表明理学得到普遍认同 C．扩大了科举考试的内容 D．强化了理学的教化功能
3．“春秋末到战国时代，人文思潮达到了全面兴盛时期”，各学派纷纷“提出各自的要求与愿望”。这种“人文思潮”的兴盛是指（ ） A．三教合一 B．百家争鸣 C．春秋大一统 D．学在民间
4．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）
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①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆。 A．①② B．②③ C．①③ D．②④
5．清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多观察当时社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之礼办理后事。根据这段故事呈现的现象推断，下列说明何者最恰当？（ ） A．追求神仙乃是士人普遍风气 C．尼姑社会地位已经高于道士
B．社会上儒释道文化兼容并存 D．儒家礼教地位低于释道传统
6．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（ ） A．培养人才，经世致用 C．富足百姓，移风易俗
B．弘扬道德，规范言行 D．教化民众，静心明志
7．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它一部分是对传统的重新发展，一部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指（ ）
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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8．“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（ ）
A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》
D．《道德经》
9．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ） A．孟子的“仁政”
B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
10．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ） A．从矛盾对立转换出发 C．从万事万物本源出发
B．从天人感应出发 D．从人的本性出发
11．明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（ ） A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建
12．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，受惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）
A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”
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