内容发布更新时间 : 2024/5/17 22:29:40星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

能在这方面下功夫，充分利用好教材、教辅的作用，会更有利于阅读的推广与深化。（每点2分；建议1分，结合材料阐述1分。如从其他角度作答，且能与材料提供的信息结合，言之成理即可）

10．C（帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不人，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”）

11．B（“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，指在古代国家军队收复失地时，抚慰百姓、讨伐有罪之人。）

12．C（错在“奉承太祖”；“他擅长政治投机”也不对，应该是他富有政治远见。）

13．（1）陈友定带兵进攻饶州，陶安接见官吏和百姓，把顺正与邪逆的道理告诉他们，（号召）都要围住城池牢牢守卫。（关键词句：“谕”意为“告诉、传达”，“顺逆”意为“顺正与邪逆”，“婴”意为“绕、围住”，“谕以顺逆”倒装句式，各1分。句意1分） 〔2〕有的御史向皇帝说陶安私下的过失。皇帝责问说：“陶安怎么有这样的事？况且你是从哪里知道的?”（关键词句：“隐过”意为“私下的过失、不为人知的过失诘”“诘”意为“追问、责备”，“宁”意为“怎么、难道”，“何从”宾语前置句式，各1分。句意1分） 14．CD（C．“虽言”句中“虽言”“定自非”是重点，

虽然梦为蝴蝶、忘怀自身，就可以摆脱时刻相随的愁思，无奈自己绝对不是那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周。通过反用庄周梦蝶的典故，表明“愁”之无可消释。D．“辅政尽忠”无中生有，此时梁已被灭；这里表达的是时光流逝而诗人却年年如故的悲哀之情。）（答对一项给2分，答对两项给5分） 15．①本诗中的“琴声遍屋里．书卷满床头”是说中夜生起愁思．于是弹琴读书。幽幽琴声响遍屋里，诉说着无边无际的愁，满床书卷翻遍，愁思难解。通过

“琴”“书”等意向抒发了无法解脱的深广复杂的愁思、忧思之情。（3分）②而陶渊明《归去来兮辞》中的“乐琴书以消忧”是说弹琴读书能获得快乐而消除忧愁，通过“琴”“书”等意象抒发了摆脱忧愁缠绕的官场生活，回归田园的快乐之情。（3分）

I6．（1）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也 （2）山重水复疑无路柳暗花明又一村

17．A（①错误，美芹之献：古人对自己的上书、建议表示自谦，称“芹献”或“献芹”用在这里形容“许多有识之士提出的有关奥运会的建议”不合语境。②正确，青眼有加：表示对人的赏识或者喜爱。③错误，不蔓不枝：既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。对象误用。④错误，犯而不校：犯，触犯；

校，计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。此处望文生义。⑤正确，纷至沓来：纷，多；沓，多而重复。形容接连不断地纷纷到来。⑥正确，一得之功：一点微小的成绩。符合语境。）

18．D（A．语序不当。应为“国家大剧院宣布，从现在起到年底将承办31场精心策划的演出”。B．偷换主语。应为“因加大了惩处力度，此法被冠以‘史上最严’的称号”。C．结构混乱。应为“这类形象会引起人们深深的思索”。）

19．C（A．“高足”属敬辞，用来称别人的学生；B．“犬子”属谦辞，用来称自己的儿子；D．“斧正”属敬辞，指请人修改文章。）

20．①蛇曾经是威胁人类生存的敌人②蛇还是老鼠的天敌③导致了人蛇合一的神话的出现（每句2分） 21．②监管要求不统一不一定会使质量问题无法得到保证③加强对生产企业的管理不一定能解决食品安全问题。 22．参照高考标准。 附：参考译文

陶安，字主敬，当涂人。幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，在《易经》方面特别有造诣，避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的百姓出城迎接。太祖接见他，并跟他谈论。陶安进言说：

“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不害百姓，使人们心悦诚服，上应天意，下顺民心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我想攻取金陵，怎么样?”陶安说：“金陵，是古代帝王的都城。如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢?”太祖说：“好!”就留下他参与幕府，授职左司员外郎。

陶安跟太祖攻克集庆后，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样?”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租斌，减少徭役，百姓因而安居乐业。后因事被贬桐城知府，后改配饶州知府。陈友定带兵进攻饶州，陶安接见官吏和百姓，把顺正与邪逆的道理告诉他们，号召都要围住城池牢牢守卫。援军到达后，陈友定的军队失敗逃走。各位将领想全部杀掉投降叛军的民众，陶安不同意。太祖赐诗赞扬他，饶州百姓建造生祠奉祀他。

洪武元年，太祖任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到；奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾忌。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理?”陶安叩头说：“陸下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。”陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人相比资格最老。皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝说陶安私下的过失。皇帝责问说：“陶安怎么有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了他。