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读书笔记

题 目：《学校与社会 明日之学校》之读书笔记

报 告 人：

指导教师：

日 期：2012年6月10日

《学校与社会 明日之学校》之读书笔记

最近我有幸拜读了约翰·杜威的《学校与社会 明日之学校》，在读书的过程中联想到自己的经历，有一些感想和体会，跟老师分享一下。首先介绍一下作者约翰·杜威，他是美国实用主义哲学家、教育家和评论家。他于1899年辞去密歇根大学哲学系主任，到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任。杜威在芝加哥大学待了十年（1894～1904）。在这个时期里，他从事多方面的学术研究工作，并以专著、论文、讲演、报告和书评的形式，发表了关于哲学、心理学、伦理学、教育学、逻辑、社会学的研究成果，其中教育著作占有极重要的地位。

一 思想总结

在《学校与社会 明日之学校》一书中，杜威主要从以下六个方面进行了论述：

（一）我的教育信条

杜威在1879年应某日报要求，发表了著名的《我的教育信条》，在这篇文章中，杜威提出了五个信条。

第一个信条说明什么是教育。他说，一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。每个个体从出生开始就接受着各种各样的教育，教育能够不断发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。

第二个信条说明了什么是学校。杜威认为，学校主要是一种社会组织，是一个传授某些知识，学习某些课业或养成某些习惯的场所。 第三个信条谈到了教材问题。杜威认为，儿童的社会生活是他的一切训练生长的集中或相互联系的基础。学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初不自觉的统一体中逐渐分化出来。“学校科目联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本 身的社会活动。”

第四个信条说明了教育方法的性质。杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展问题。他相信，兴趣是生长中的能力的信号和象征。

第五个信条认为教育是社会进步和社会改革的基本方法。教师不是简单地从事于训练一个人，每个教师应当认识到他的职业的尊严，他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长，这样，“教师是真正的上帝的代言者，真正的天国引路人。”

（二）学校与社会

《学校与社会》是由杜威对芝加哥实验学校的学生家长和赞助人的三个讲演和他的著作中的一些材料汇集而成的。

目前学校存在着专门化的，片面的和狭隘的多种问题。儿童只是从书本上学习别人的经验，在学校中竞赛的负面作用又阻碍了学生的发展。学校应该是真正社会生活的一种形成，而不仅仅是学习功课的场所。学校内包括教学方法，课程都是与社会相辅相成，共同发展的。学校必须做出一些必要的调整，使自身在现代社会条件下发挥作用。 儿童时代的生活非常重要，但是现在学校的现状是使用统一的教材和生活，通过刻意地教会语言，让学生采取静听的方法，学习所谓的知识。其实不然，兴趣才是最好的老师，学校应该成为使儿童能真正生活，获得他所喜爱的生活经验，发现经验本身的意义的地方。 学校制度各个部分的隔离，造成儿童在校时生命的浪费和以后由于在校时不恰当的和反常的准备工作所造成的浪费。老师只是专注于教学内容，而忽视教学方法。并且学生已有的经验水平和学校的学科知识存在巨大的鸿沟，打破这种合理唯一的方法就是使儿童带着在校外获得的一切经验来到学校，又给他可立即在他的日常生活中应用的一些东西。这样过去教育理想的专门知识和训练将会及时到来。 （三）儿童与课程

在课程问题上，杜威反对传统课程中以教材为中心的做法，现实的课程与儿童已有的经验是相脱节的。他赞成儿童中心论，认为教师对儿童的指导就是把生活过程解放出来，使它最充分地实现自己就是最好的。

在教材上，他认为现在的教材带来的弊端太大，造成了儿童动机的缺乏。教材与儿童的实际生活割裂变成了单纯的形式和符号。即使教材的内容被整理的很有逻辑性，儿童也无法真切的感知。最终杜威以儿童为中心的理论在实践中并没有提出具体的指导意见。 （四）教育中的道德原理

这部分杜威对道德原理和教育做了论述。在教育中，他提倡的是“道德的观念”，它能够影响和改进行为，使行为变得更好。道德教育不是单独通过教材来讲授的，而是渗透在教育生活之中的。

他认为社会伦理和学校伦理具有统一性。儿童在智力上，社会性上，道德上和身体上是一个有机的整体。学校生活应为多方面的社会关系进行训练。离开了参与社会生活，学校就失去了道德的目标。学校本身必须是一个生气勃勃的社会机构。学校必须重视校内典型的社会生活的情况，否则就不能称之为社会生活的预备。学校的智力训练