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【古代作品】 张飞莺：新安画派 风流弥远

2013-08-12 中国书画杂志图注：[清]戴本孝/巢民老人观菊图/96.4×188cm/纸本设色/安徽省博物馆藏新安画派是明末清初之际，一批遗民画家以徽州山水为创作题材、围绕新安江流域为活动中心而形成的地域性画家群体，是一个在明清绘画史上作出了重要贡献、产生过深远影响的传统山水绘画流派。 新安画派以程嘉燧、李永昌、李流芳为先驱；以渐江为领袖，合汪之瑞、查士标、孙逸为海阳四家（亦称新安四家）。他们约百余人，政治上不求进取、离垢避嚣；艺术上直接秉承宋元山水画健康纯正的品格。用倪、黄之法写黄山实景，以“敢言天地是吾师”为绘画宣言，与正统的四王画派之泥古形成了鲜明的对比。涤尽喧嚣世俗气息及摹古软媚陋习，于渴笔枯墨中透出冷峭刚大的高洁品格，成为17世纪中国山水画坛上审美境界最高的画派，人品画品均开一代宗风。丰富和强化了中国文人画的内容和深度，从而开创了中国山水画中的写生派，把山水画创作从沉闷的摹古低谷推向了师法自然的高峰。图注：[清]/渐江/山水梅花册（十一开选一）/22×14.5cm/纸本墨笔/安徽省博物馆藏清初因扬州徽商钟情乡梓文化、振济遗民画家，致使“新安四家”的作品在扬州颇有市场，流寓扬州的新安画家亦不乏其人。新安画派也因此与周边许多画派发生交往，不仅影响了同时代的姑

熟、宣城、桐城、金陵等画派以及后来的扬州、江西、海上画派，同时也丰富和发展了自身的艺术内涵。在遭遇了传承的式微后意外地出现了一个新安变派，余风引带又产生了近代黄山画派，以及现代的新徽派，它们不仅赓续了新安画派高旷的画格和深邃的理念，也反映出新安画派之流风余韵对近代中国绘画艺术产生了巨大影响。 一、明清新安画苑之先声新安画派虽然产生于明代中叶的新安（安徽休宁）地区，但其文化渊源却远可上溯至先秦时期的山越文化。近则见载于唐朝，唐代以后开始昌盛。文人墨客或生于斯或游于斯，直到明代的“天都十子”出现之前，该地区名载青史的重要画家代有传人，如：唐代的薛稷、张志和，五代的贯休，宋朝的朱熹，元季的戴仲德、程政、朱憬、汪罕、唐棣、邵孜、邵谊、石隐、王胜甫、杨鉴泉、程均敬、金汝霖，明代的朱同、朱邦、汪肇、詹景凤、杨明时、丁瓒、丁云鹏、毕懋康、吴羽、吴万春、吴娟、吴麟、吴楚、吴云、吴家风、吴龙、叶广、黄柱、程沧、程胜、陈有寓、项承恩、许楚、邵岑中、邵龙、方维、方兆曾、李周生、江必名、江念祖、江益、郑去疾、郑重、郑元勋等，以及与程嘉燧同时的李流芳、李杭之、李谊之、汪文柏、汪之元、李允岩、叶志灏、倪志裘、吴楚奇、方乾、程正揆、汪然、吴逸等，均为新安乡间闾里书画风流的名士。正是由于先辈们的传帮引带，才为新安画派的诞生铺垫了长远的来路。 二、天都十子及海阳四家最

早把新安山水画家群体称之为“派”的是金陵画派之首领龚贤，他在一段山水卷的跋语中首先提出：“孟阳开天都一派，至周生始气足力大。孟阳似云林。周生似石田仿云林。孟阳程姓，名嘉燧；周生李姓，名永昌，俱天都人。后来方式玉，王尊素、僧渐江、吴岱观、汪之瑞、孙无益、程穆倩、查二瞻，又皆学此二人者也，诸君子并皆天都人，故曰‘天都派’。” 继后，海阳四家之名始见于清朝康熙年间张庚的《国朝画征录》一书，“四家”的提出，一方面是依据他们的籍贯，另一方面是他们都具有超尘拔俗的孤傲气节和苍凉荒冷的艺术风格。自张庚在《浦山论画》中正式提出新安派后，人们多相沿用，新安画派遂成定论。 新安四家是新安画派的代表人物，又称海阳四家（新安地区古称海阳），四家是：僧渐江、汪之瑞、查士标、孙逸。由于四人中后三位都是休宁县人，渐江也与休宁关系密切，故人们以休宁县的古称“海阳”来统称这四位新安画派的遗民作家。图注：[清]汪之瑞/万壑无声图/22.7×49.9cm/纸本墨笔/安徽省博物馆藏明末天都十子的出现，提供了孕育海阳四家诞生的温床。清初以渐江为首的新安画派与晚明以程嘉燧、李永昌为首的天都画派在艺术上是一脉相承的：程嘉燧晚年归里，在家乡画坛掀起了一股喜摹倪黄之风，培养了一批优秀的人材。随着盟主的去世，天都画派即告结束。天都画派的生命历程虽然短暂，但这短短的四、五年，实际上承担了新安画派孕体的历史使命。天都十