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高二历史必修三复习提纲

儒家思想演变脉络：①春秋：孔子创立 ②战国：孟子、荀子继承发展，形成一套完善的体系 ③秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击 ④西汉：罢黜百家独尊儒术，确立正统地位； ⑤宋明：吸取佛道思想发展为理学，重新确立统治地位； ⑥明清：提出经世致用，批判继承儒家思想；

一：百家争鸣

课标要求：了解诸子百家中儒、道、法、墨诸家的代表人物以及百家争鸣的影响 （一）儒家学派：孔子、孟子、荀子。 1、孔子的思想主张及评价

（1）思想主张：①政治思想：“仁”和“礼”（核心）。 “为政以德”，以德治国。②教育思想:开办私学，“有教无类”；

（2）评价：①孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。②汉代大一统之后逐渐形成完整的思想体系，成为中国传统文化的主流。

2、孟子：主张①政治思想：“仁政”学说和民本思想（民贵君轻）。② 伦理观：人“性本善” 3、荀子：主张 A哲学思想：① “天行有常”“制天命而用之”（唯物论） ② “性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）

B政治主张:①治国以礼教为主，礼法并施 。②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。

注：春秋战国时期儒学不受重视的原因：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。

（二）道家：老子、庄子 （1）老子

1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、主张： ①哲学思想： A、“道”是万物的本源，是永恒不变的。 B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化； ②政治学说：“无为而治”

（2）庄子的思想： “齐物” “逍遥” 天与人“不相胜”（天命观）

（三）法家：韩非子（代表新兴地主的利益） （1）思想主张：① 主张法、术、势结合，坚持加强君主专制；② 认为历史是发展的，主张变法革新。

（2）评价：为秦朝建立君主专制中央集权制度奠定了理论基础，巩固了秦朝的统一。 （四）墨家 1、代表：墨子

2、思想：①兼爱（核心思想） ②非攻 ③尚贤、尚同 尚力、节用、节俭 二、百家争鸣的历史背景：

1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由

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3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才

4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才

三、百家争鸣的历史意义（评价）①奠定了中国传统文化体系的基础 ②是中国历史上第一次思想解放运动

二、汉代儒学

要求：了解汉代儒学成为正统思想的史实 （二）罢黜百家，独尊儒术

1、背景：汉武帝大一统事业的需要

2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳五行家、黄老和法家思想

3、董仲舒新儒学内容：大一统，罢黜百家，独尊儒术；天人感应，君权神授；仁政；三纲五常

4、罢黜百家，独尊儒术的影响：

①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，稳定了统治秩序，同时也限制君权的过度膨胀。

②使儒学确立了在中国传统文化中的主流（正统）地位，延续两千年之久。

三、宋明理学

要求：了解宋明理学和陆王心学的代表人物与基本主张 （一）宋朝的程朱理学（客观唯心主义）

1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹） （1）主张：

①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理和等级秩序，体现在人身上就是人性。②存天理，灭人欲 （2）把握“理”的方法 ：“格物致知” （3）历史地位： 成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力维护封建君主专制统治。 2、陆王心学

（1）内容： 陆九渊： ①“心即理也”，心为万物本原；天地万物都在心中； ②通过“发明本心”以求理 ，即内心反省就可得理

王守仁（王阳明）：心外无物，心外无理；提出“致良知”和知行合一学说，进一步发挥了儒家“仁”的思想

（2）把握“理”的方法：内心反省

（3）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。 3、宋明理学的评价（影响）： ①压抑人性，扼杀人生自然欲求

②重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。

四、明末清初的思想活跃局面

一、明清之际的进步思想的历史背景（必记）

①经济上：商品经济冲击，资本主义生产关系的萌芽，但力量仍然比较脆弱。②政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。③思想上：中国传统文化和科举制度的束缚 ④外来因素：西学东渐 二、代表人物及其主张： （一）异端思想家李贽 1、思想：

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①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。 ②“童心说”、“真心”。

（二）明清之际三大进步思想家（早期启蒙思想家）

共 同 共同

黄宗羲 顾炎武 王夫之

经 历 主张

批判君主专循天下之公，认

反对君主批判君主专制（政治

制，天下兴为天下不能为帝

专制独裁 核心思想）

亡，匹夫有责 王私有

共同 作用

提出重视手工反对重农抑商，

主张“经世致

业和商业“工商皆本” 主张“经世致用” 对传统儒学唯心用” 处于民族矛的发展

体系的批判继承，

盾和阶级斗

使我国传统文化

主张物质第一争激烈动荡

构建起具“众治”主重新焕发了生机，

性，物质不断变的年代，参加

有时代特提出“天下为主，君张：“以天下对后世产生了巨

化是万物发展的过抗清斗争

色的新思为客”的思想 之权，寄天下大影响

规律，是杰出的

想体系 之人”

唯物思想家

《日知录》

《明夷待访录》 《天下郡国 《船山遗书》

利病书》

著述

（三）明末清初三大思想家思想评价：

①对君主专制统治造成了强烈冲击； ②给后世民众以深刻启迪。 ③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 专题六 西方人文精神的起源及其发展

【西方思想史上的三次思想解放运动：①公元前5世纪中叶古希腊的智者运动；② 14—17世纪的文艺复兴；③17、18世纪的启蒙运动】

一、西方人文精神的起源

1、古希腊智者学派、苏格拉底及斯多亚学派对人的价值的阐述

代表人物 主要观点 作用或影响 是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。 第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。 在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 普罗塔戈拉 人是万物的尺度 认识你自己 美德即知识 人人生而平等 苏格拉底 斯多亚学派 2、人文主义的基本内涵：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。