内容发布更新时间 : 2024/4/28 22:31:03星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
必修三
一、寡人之于国也
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 13．选出下列“数”字读音与意思相同的一项 （ ）
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王 ④媒人去数日 ⑤识盈虚之有数
A．①② B．②③ C．④⑤ D．②④ 14．选出加点字意义相同的一项 （ ）
A．谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情 B．勿夺其时/夺项王天下者 C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 D．非我也，兵也/行军用兵之道 15．翻译下列各句：
①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：
③然而不王者，未之有也：
④是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？：
⑤王无罪岁，斯天下之民至焉：
二、劝学
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 16.下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（ ） A.积土成山，风雨兴焉 B.子亦有不利焉 C.朝济而夕没版焉 D.将焉取之 17.指出下列加点字的古今不同的意思 A.蟹六跪而二螯 古义指： 今义指： B.用心一也 古义指： 今义指：
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18.按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（ ）
①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也 A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧
19.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（ ） A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.何陋之有
C.句读之不知，惑之不解 D.然而不王者，未之有也 20.准确翻译下边文句。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：
（2）驽马十驾，功在不舍。 译：
三、过秦论
（一）阅读下面的文段，完成6-9题
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
6．下列句子的翻译，选出正确项（4分）
（1）振长策而御宇内。 （2）执敲扑而鞭笞天下。（ ）
A．（1）用武力来统治各国。（2）用残酷的刑罚来奴役天下百姓。
B．（1）举起长鞭奴役天下百姓。（2）用残酷的刑罚来奴役天下百姓。
C．（1）举起长鞭奴役天下百姓。（2）拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。 D．（1）用武力来统治各国。（2）拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。 7．翻译下面句子(8分)
①因利乘便，宰割天下，分裂山河。
②然而成败异变，功业相反也。
8．文章为什么要突出陈涉的普通、平凡，甚至弱小？（4分）
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9．文章为什么要将陈涉与九国作比较？（4分） 四、师说
阅读下面的语段，完成后面的题目。（共15分，每题3分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
6．下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ） ．．．A．今其智乃反不能及 乃：却，竟然 ．B．或师焉，或不焉 不：通“否” ．C．巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提 ．．D．古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 ．．7．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ） ．．例句：其闻道也固先乎吾 ．A．其皆出于此乎？ B．吾未见其明也 ．．C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读 ．．8．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ） ．．A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 ．．B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也 ．．．．C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。 ．．．．
D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑 ．．9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ） ．．
例句：句读之不知，惑之不解
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 10．下列对语段内容理解不正确的一项是（ ） ．．．
A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。 B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。
D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子
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