内容发布更新时间 : 2024/12/23 5:13:47星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

※ 学者犹种树也，春玩其华秋登其实。 ——出自《颜氏家训 · 勉学》。

意思是：学习就象种植果树，春天开花，谈天结果。

※ 学者必志于大道。

——出自（宋）杨时《二程粹言上 · 论学篇》。 意思是：为学的人应该立志为大义而献身。

※ 学者不长进，只是好己胜。 ——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：学习不能长进的原因，是自以为是，骄傲自满。

※ 学者不长进，其病根只在护短，恐人笑己之不知也。一笑即耻，而终身之笑，顾不耻乎？

——出自《格言联璧 · 学问类》。

意思是：学习的人没有进步，其根本原因在于护短，怕别人笑话自己无知。既然笑话一次是耻辱，被人笑话一辈子难道就不是耻辱吗？

※ 学者，不患才之不赡，而患志之不立。

——出自（三国 · 魏）徐干《中论 · 治学》。

意思是：作学问的人，不怕学识不渊博，而怕志向没有确立。

※ 学者不患立志之不高，患不足以继之耳；不患立言之不善，患不足以践之耳。

——出自《薛方山纪述 · 上篇》。

意思是：作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的话说得不漂亮，就怕自己不照着去做。

※ 学者不可不通世务。

——出自《琼琚佩语 · 政术》。

意思是：作学问的人不可以不顺时代潮流。

※ 学者不自着实理会，只管看人口头言语，所以不长进。 ——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：学习不能长进的原因在于，自己不肯动脑筋理会书中的要旨，只是人云亦云。

※ 学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无由进；气轻则以未知为己知，未学为已学。

——出自《近思录集注》卷二。

意思是：学习要树立大志，没有大志就容易自满，自满了就不易有长进了。学习要有勇气，缺乏勇气，不懂的东西会自以为已经懂了，没有学到的东西会以为已经学到了。

※ 学者当务实，一有近名之心，则大本已失，尚何所学哉？ ——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：为学的人应在真才实学上下功夫，一有贪虚名的念头，就失去了根本，还能学什么呢？

※ 学者当自树其帜。

——出自（清）郑板桥《与江宾谷江禹九书》。

意思是：学习的人应当努力在前人的基础上有所发现，有所创造。

※ 学者读书穷理，须有实见；然后验于身心，体而行之。 ——出自（清）张伯行《薛敬轩先生传》（引欧阳修语）。

意思是：学习读书应当深究道理，必须有自己切实的见解，然后检验自己的身心、言行，身体力行。

※ 学者读书，先于易晓处沉涵熟后，切已致思，则他难晓者，涣然冰释矣。若先看难处，终不能达。

——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：学者读书应先易后难，等到领会清楚后，再反复钻研，其他难懂之处，也就象冰那样熔化开了。如果先从难处入手，最终不能得到好的效果。

※ 学者工夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。 ——出自（明）胡居仁《居业录 · 学问》。

意思是：学习的方法，必须扎实，不能好高骛远；必须深入思考，不能浮在表面。

※ 学者工夫，须要极细密，越细密越广大。 ——出自《枫山章先生语录 · 学术类》。

意思是：学者的工夫在于要特别的精细周密，越精细周密就越博大精深。

※ 学者贵于行之，而不贵于知之。

——出自（宋）司马光《答孔文仲司户书》。

意思是：学者贵在能把学到的知识运用到实践中去，而不仅仅是了解知识。

※ 学者能集众长，合而为一，若易牙以五味调合则为全味矣。 ——出自（明）谢榛《四溟诗话》。

意思是：如果学习能博采各人的长处，合而为一，就象古代易牙把五味调合在一起，显得更有味道了。

※ 学者切不可以富贵为大事。

——出自（清）黄宗羲《明儒学案》。

意思是：学习的目的，万不能仅仅就是为了求得个人的富贵。

※ 学者舍其固有，而求之外铄，何异提灯乞火矣！

——出自《朱舜水集 · 虚灵不昧》。

意思是：学者如果放弃自己本有的东西，去追求表面的华美，这和提着灯向别人家乞求火有什么两样呢？

※ 学者始患其不鹅进，后患其不鹅出也。 ——出自（清）王有光《吴下谚联》。

意思是：学习的人开始读书时怕钻不进去，钻进后又怕跳不出来。说明读书要钻得深，领会书中要旨，但不生吞活剥，死搬硬套。

※ 学者用功，须是渐进而不已，日计不足，岁计则有余，若一曝十寒，进锐退速，皆非学也。

——出自《朱舜水集 · 题安积觉逐日功课自实簿》。

意思是：学习应该循序渐进，持之以恒，这样每天虽然进步不多，但时间久了，知识自然会丰富起来。假如三天打鱼两天晒网，或进步快，退步也快，都称不上是学习。

※ 学者先要会疑。

——出自《近思录集注》卷三。

意思是：治学首先要善于对书中提出怀疑，惟有如此，才会思考。

※ 学者学所以为人。

——出自（清）黄宗羲《宋元学案》。 意思是：求学就是学怎样做人。

※ 学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

——出自《礼记 · 学记》。

意思是：学习的人有四种失误，必须教育他知道：一是学习贪多，消化不了；二是学得太少，不够消化；三是光靠向老师请教，自己不动脑；四是自己独自思考而不向别人提出疑问。

※ 学者有所言而不著乎心，不见乎行，则其所闻，固自他人之言耳，于己何与焉？

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：求学的人虽然有所见解，但不存放在心上，即使听了老师的教诲，又不见之于行动，那还是人家的主张，这些话对自己又有什么帮助呢？

※ 学者有益，须是日新。

——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。

意思是：作学问的人要有所进步，必须每天都能学到新的知识。

※ 学者之病，最忌自高与自狭。

——出自（清）方正学《赠俞子严溪喻》。

意思是：求学人的毛病，最怕的是自高自大，胸怀狭窄。

※ 学者之患，莫大于自足而止。

——出自（清）黄宗羲《宋元学案》。

意思是：求学的人最怕的是因自满自足而停止前进。

※ 学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——出自《抱朴子 · 崇教》。

意思是：求得广博的学问，在于孜孜不倦；能孜孜不倦，是由于有坚定的志向。

※ 学之染人，甚于丹青。

——出自《太平御览 · 历学篇》。

意思是：学习能改变一个人的气质，比丹砂青靛染物的效果还要明显。

※ 学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 ——出自《朱子语类》卷十三。

意思是：学得广博，不如掌握其要旨；掌握其要旨，不如切切实实地去实践。

※ 学只要鞭辟近里。

——出自《论语 · 卫灵公 · 程颢注》。 意思是：学习要学得深刻、透彻。

※ 学至于行之而止矣。

——出自《荀子 · 儒效》。

意思是：求学的人能把学到的道理用于指导行动就可以了。

※ 询问者智之本，思虑者智之道也。 ——出自（汉）刘向《说苑 · 建本》。

意思是：询问别人，是增进知识的办法；常常用脑思考，是促进智慧的方法。

※ 循序而渐进，熟读而精思。

——出自（宋）朱熹《读书之要》。

意思是：读书的关键，那就是循序渐进，反复阅读，专心思考。

※ 仰高山，慕景行。

——出自《三国志 · 魏书 · 杜畿传注》。 意思是：仰慕有高德、有明智行为的人。

※ 业广因功苦，拳拳志士心。 ——出自（唐）孟简《惜分阴》。

意思是：所以能取得渊博的学问，都是用心苦读的结果；有志之士对追求功业始终怀着恳切的心情。

※ 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——出自（唐）韩愈《进学解》。

意思是：精通学业在于勤奋，学业的荒废由于游戏玩乐；事业的成功在于深思熟虑，事业的失败由于因循随意。

※ 一日不书，百事荒芜。

——出自（明）李诩《戒庵老人漫笔 · 古人引用谚语》。 意思是：若是一天不读书，就什么事情都做不成了。

※ 一日不学则心坠，一时不敬则心放。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》。

意思是：一天不学习意志就堕落，一时不谨慎心意就放纵了。

※ 一时劝人以言，百世劝人以书。 ——出自《格言联璧 · 惠吉》。

意思是：用语言能劝导别人一时的进步，用书本能教育人家一世的进步。

※ 宜力学为砻斫，亲贤为青黄，睦僚友为瑶金。 ——出自（唐）刘禹锡《犹子蔚适越戒》。

意思是：应当努力学习来磨励自己的才能；应当把亲近贤者看成一生最大的乐事；应当把和同事的和睦相处，看成象瑶玉黄金那样宝贵。

※ 以富贵骄人者，固不美矣；以学问骄人者，其害岂小哉！ ——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：因为有钱有势而看不起别人，这固然不是美德；因为自己学识渊博而看不起别人，这种危害难道还小吗？

※ 以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。 ——出自《格言联璧 · 惠吉》。

意思是：以积累财富一样心情去积累学问；以求取功名一样的心思去求取道德。

※ 以能问于不能，以多问于寡。 ——出自《论语 · 泰伯》。

意思是：向不如你的人请教，向比你知道得少的人请教。

※ 以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。 ——出自《战国策 · 赵策》。

意思是：按照书本上的方法来驾车的，就不能够完全合乎马的脾气；用古人的章法来约束今天的人们，就不能通达事物的变化。此句是批评教条主义。

※ 盈乎万钧必起于锱铢，竦秀凌霄必始于分毫。 ——出自《抱朴子 · 博喻》。