内容发布更新时间 : 2024/10/28 6:25:30星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

临终关怀助念与生死救度 ——往生纪实系列讲座 助念解脱轮回苦，冥阳两利度全家

南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。 我今归命胜菩提 最上清净佛法众 我发广大菩提心 自他利益皆成就

大家都知道，《大方广佛华严经》是经中之王，它的核心内容，是以普贤菩萨十大愿王导归西方极乐世界，寓意深远。

《华严经》中，普贤菩萨告诉华藏海会諸菩萨及善财言：善男子！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿：

一者礼敬诸佛，礼拜恭敬十方三世诸佛 二者称赞如来，称扬赞叹一切如来无尽的功德 三者广修供养，广修财供养、法供养

四者忏悔业障，忏悔无始劫以至今生的一切业障 五者随喜功德，对一切众生的善根德行生随喜心 六者请转法轮，常时请佛说法 七者请佛住世，请佛长久住世

1

八者常随佛学，常以佛陀为修学的楷模 九者恒顺众生，恒常随顺众生

十者普皆回向, 所有一切功德，普遍地回向一切众生，

愿成佛道，愿证真常

如果有人以至诚深切的信心，对这十大愿王，信受奉行，读诵思惟，乃至书写一四句偈，便能迅速除灭五无间狱的罪业。其人临命终时，最后的时刻，身形根器全都散坏，唯有这十大愿王不相舍离，一切时都在前面引导其神识，一刹那中，就能往生西方极乐世界。

我们诵持普贤十大愿的真正的目的就是勉励我们要学习行持十大愿，把十大愿融入到我们的念佛修行中。我们念佛修行，发广大的菩提心，学习普贤菩萨的十大愿行，正助兼修，功德善利是不可思议的！愿力的加持，功德力的加持，可以安住在弥陀愿海之中，学习普贤菩萨的行持！住于如来的身口意，在因地的行持中，有殊胜的功德力，人人如此行持，那麽人人都能上品上生往生西方极乐世界！所以大家一定要发广大的菩提心！行持普贤大愿，这也是果成寺修学的宗旨。

第一部分：介绍商志文来果成寺求往生过程中离奇的遭遇以及得度改变的情况：

2

商志文在他的儿子商继平劝说下，于2013年2月26日来果成寺求往生，肺癌晚期。

他对佛法似信非信，总有疑惑心，教他念佛也总是念不下去。

刚来的时候，痛苦不堪，身体疼痛不能仰卧睡眠，而且来的时候，就起了烦恼，心情烦躁总想回家。

通过师父不厌其烦、苦口婆心的劝导，老人渐渐地、稍微明白点佛法的道理了。

来果成寺一个月，佛号还是提不起来，正念不足，贪恋挂碍，贪生怕死、妄想也很多，甚至有了厌世轻生的念头。

2013年3月23日晚11点多钟，儿子商继平听到他的屋里有声音，进去一看，发现他把一条湿手巾撕成条拴在暖气上，想结束自己的生命。儿子很纳闷，因为父亲的手已经不听使唤了，怎么能撕开湿毛巾呢？就问父亲，你怎么把毛巾撕开的？商志文说来了两个人，一个穿黑衣服，一个穿白衣服，告诉他：你在这干啥呀？受这个罪，和我们走吧，我们领你去享福，外面还有车有马接你呢！而且还有人侍候你，他就稀里糊涂的把毛巾撕成一条一条，而且父亲告诉他的儿子商继平，那两个人帮他撕毛巾。

其中有一个穿黑衣服的人力气很大，帮他撕毛巾。

3

你进来的时候，把那两个人给冲走了，要不然父亲就和他们去了。

当时商志文说话已经口齿不清了，舌头僵硬，说话结结巴巴，浑身疼痛难忍。

商居士来果成寺之后的改变情况：

1、商志文在家的时候，已经很长时间不能平躺仰卧睡觉，现在能正常睡觉了。而且能正常坐着了。

2、商居士在助念堂已经住了一个月的时间了，很少看到他念佛。有一句没一句的，似念非念，感觉他对佛法没有什么信心，似信非信，而且总有疑惑。叫他念佛，他念不下去。一到他好的时候就起烦恼，总想回家。

他不懂佛法，也不懂因果，认为自己年龄还很轻就得这个病，心里很不平衡，很多想法，妄想纷飞。贪生怕死，不想死，没有出离心。

众生受无明烦恼的牵引，贪嗔痴三毒炽盛，胆大妄为，罪业深重。众生都是受业报的牵缠，消除业报的方法，必须从因地上下手，因果不是不变，业报通三世，转变也是由心，心念转了，业报也转了。业由心造，业随心转，错综复杂的因果，都是自己造作的，也可以由自己来改变。

愚者可以转变为贤圣，贤者无明不转，有可能也

4

愚痴，寿命的长短，贫穷富贵，皆不出自己一念心性，命运掌握在自己的手中，自己做主，业因果报都是自作自受，心不能转业，即为业缚；业不随心转，即能缚心。

商居士对佛法不明理，不能转念，业就不能转，果报都是自心的显现，与别人无关。自己做，自己受，被病苦折磨的、贪生怕死的心理障碍，想不开了，就有轻生的念头了，心魔不起，外魔不现。大家念佛，要慎防其心，心不要贪恋娑婆，贪欲是一切苦的根本，心中只存往生一念，能障碍我们往生的业因全部要把它放下，只要往生极乐见弥陀。大家念佛，要心念佛，把佛号念到心里去，心口相应，这样才能现出西方境来。

声声佛号由心中发出来，从口中念出去，由耳朵听进来，再回到心中去，这样心口相应，自然念佛心便能与佛相应。如若自己的口不能和自己的心相应，当然你的心便不能与佛相应，假使不能与阿弥陀佛相应，就危险了。因为你心口不一，当然也不能与佛法相应。

那么商居士和谁相应了？贪恋的心念、挂碍的心念、妄想的心念、轻生的心念，自然就和三途恶道相应了。人有善念，自然感应善的境界。如果有恶念，

5