内容发布更新时间 : 2024/5/17 16:54:58星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
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肁膂肆螇节螄蚅中国传统文化概观平时作业
莁袈羇袀袄蒇袇一、名词解释 莅膇蚂肃羅肇袃一
1、物质文化是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及及生产活动本身这些产品包括饮食、服饰、建
筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。
芇腿芃螆膇蒀螅2、制度文化
是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织得规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、
政治制度、人才培养选拔制度等内容。
羁莃莄莆节羅膇3、行为文化
是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等是人际交往中约定俗成的行为模式主要以礼俗、民俗、
风俗等形态表现出来。
薃膆袀螀膅螅蒆 4、精神文化羈羀薂芅薇袀螃5、起一成文说
是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 这个观点是宋人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。他的这种学说是建立在“道生于一
一生二
二生三三生万物”、“一阴一阳谓之道”等古代哲学思想基础上。 二、简答题
页)
表现为人们生活活动的种种类型和形式
以及人们所创
膀聿蒄肄肀莀螂 1、简述广义文化和狭义文化。(P3袁蚄袆芀膂羂蒅答
广义的文化主要是指社会和人在历史上一定的发展水平
造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大造活动及其成果
几乎包括了人类生活的各个方面。 狭义的文化主要是指人类精神创
包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。泰勒的文化定义就是狭义文化的经典界说。
P12页
在汉语词汇方面也有独特
四是单音词向复
螄莄葿蚀肂芇荿 2、简述汉语的特点。膆蕿蒂节螅葿葿答
1在语音方面汉语的音节可以分为生母、韵母、声调三个部分。 2
二是词汇发展过程中新词不断产生
的特点:一是基本词汇有很大的稳定性音词发展。
3
三是词汇发展过程中有些词汇消亡
在语法方面主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化即缺乏表示语法意义的词形变化。名词没有格的变化
但是使用频率高
运
也没有性和数的区别。动词不分人称用复杂
也没有时态。虚词是汉语表达语法意义的重要手段。虚词的数量少
在汉语中有着重要的地位和作用。
页) 而四字格最能体现“以偶为佳”的要求3
汉民族的言语习惯
2
字数上的对偶
从原
蝿聿蒁薇虿芁羄3、分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。(P16袁袅膄衿肂膃羇 答
1讲究对称这是汉民族非常重要的文化心理
声调的平仄相间
和结构上的对称还有音律上的音节整齐匀称四字格是汉语言语习惯之一
始歌谣到《诗经语言艺术》再到秦汉散文
肅羆肈薀莃薅罿三、论述题
蒄膈莂蒃莇肈荿 1、请简要论述文化的特性。莈羀蚃袅芈膁膅 答
大多都采用四字格的形式表达。
P4—P5页
文化是人类共同创造的社会化产物时代性。人类的任何活动
是人类长期的社会经验和知识的积
因此文化具有
4
1普遍性。人是以社会化形式存在的
累。它为人类的社会成员所共有和分享。 2很强的时代色彩。
3
都是特定历史条件下进行的
地域性。人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的因此文化自然就具有地域的特点。
民族性。一个民族有一个民族的文化程中自然创造和发展起来的
不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一是各民族在长期历史发展过
具有本民族特色的文化。
P14页
是人类最重要的交际工具
也是人类思维
螁袂蚆蒈羃莄芆2、简要论述语言和文化的关系。羂芄蚈蒀薄肇薈答
1语言是文化的基石。语言是人类创造出来的一种特殊的社会现象
并对文化起着重要作用。2
的工具。语言是文化的一部分语言记录并保存文化。作为一种社会现象而且也在利用这一工具的同时
语言同社会有密切关系。
它不仅是重要的、不可或缺的交际工具和交流思想的工具u凝固在语言中
即语言还具有记录和保存文化的功能。
3
把人类对生活现象、自然现象的认识
语言能够记
文化影响语言得发展。语言和文化都是人类社会的产物
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录文化
促进文化的发展。同时语言又受文化的影响
文化的发展影响语言的发展。
分析现代汉语的方言分区。
1
P10—P11页
是现代汉民族吴方言也叫做
肆螇节螄蚅蚇艿 四、分析题羇袀袄蒇袇肁膂 答
请根据汉语地域分支的不同特点
根据汉语地域分支的不同特点现代汉语的方言一般有七区
华北、东北方言
北方方言以北京话为代表西南方言和江淮方言。
34
2
共同语的基础方言。北方方言区又分为四个次方言区江南话或者江浙话以长沙话为代表话
以上海话为代表
西北方言
主要分布在江苏南部、安徽南部、上海和浙江大部分地区使用。
可分为老湘和新湘两类。
5
客家方言
湘方言也称湖南话赣方言也称为江西
主要分布在湖南省大部分地区。按是否保留浊生母分类
以南昌话为代表。主要用于江西省大部分地区、湖南东部
但客家话是在北方移民南下影响中形成的。
7
粤语
6
安徽西南部等地。闽方言
以广东梅县话为代表。虽然是
通常分为闽南方言、闽北
有九
一种南方方言由于闽语的内部分歧比较大
话、闽东话、莆仙方言和闽中方言。也称为广东话一广州话为代表。粤方言是汉语中声调最复杂的方言之一
个声调。粤方言是保留中古汉语最完整的方言之一。
蚂肃羅肇袃莁袈中国传统文化概观平时作业
芃螆膇蒀螅莅膇一、名词解释 莄莆节羅膇芇腿 1、礼
二
是为了维护社会秩序由统治阶段或是人们约定俗成而形成的一种行为规范。它 是一种社会意识比较抽象由
一系列的制度、规定构成。
袀螀膅螅蒆羁莃2、吉礼是祭祀之礼即对天地、日月星辰、祖先等进行祭祀的典礼。分天神、地祀 、人鬼三门共计12项其内
容很繁杂。
薂芅薇袀螃薃膆 3、嘉礼
是用来联络感情、沟通人际关系的礼仪也是五礼中内容最为庞杂。主要包 括饮食之礼、冠婚之礼、宾射之
礼、飨燕之礼、脤膰之礼和贺庆之礼
蒄肄肀莀螂羈羀4、三论学
所涉及的范围很广。
鸠摩罗什所译《中论》、《百论》《十二门论》与《大智度论》合称“四论”属于大乘中观学派的基本著
作。
袆芀膂羂蒅膀聿 5、律学
戒律是约束佛徒行为和规范僧团生活的纪律。
葿蚀肂芇荿袁蚄二、简答题
蒂节螅葿葿螄莄1、简述“三礼”的主要内容。蒁薇虿芁羄膆蕿 答
P42页
1
、《周礼》的主要内容为周王室的官制和春秋战国时期各诸侯国的制度
所以《周礼》中将其
三礼即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
全书分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官考工记六篇。由于周代礼节比较繁缛分为五类
即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼
合称“五礼”。
2
、《仪礼》记载了春秋战国时期士大夫阶层的冠、昏、丧、燕
3
、《礼记》是对《礼记》进
等礼仪制度。现在流传的《仪礼》是东汉郑玄合并汉高堂生所传和孔宅壁中所藏得本子而成的。行解释说明的儒家思想资料汇编
膄衿肂膃羇蝿聿 2、简述肈薀莃薅罿袁袅答
为战国至秦汉年间的儒家学者所作作者主要为孔子的学生各篇形成时间不一。
10世纪后半期新兴的佛教具有哪些特点。P84页
2
权贵进入僧侣阶层
为后来全藏的“政教合一”体
1它逐渐成为抗拒伊斯兰教、稳定封建统治的支柱
制奠定了基础。 莂蒃莇肈荿肅羆3、简述全真教鼎盛期的表现。蚃袅芈膁膅蒄膈答
P96页
都曾经 是全真教的掌门人。
3
2
修建
(1)道门兴旺、门徒众多多知名道士。如丘处机弟子尹志平、李志常等
了大批的宫观。以燕京为中心时间
河北、河南、陕西、山西 、山东、甘肃等地都建有全真教的宫观。大约花费了6-8年的
显示了全真
重修金代编纂 的《大金玄都宝藏》。这是全真教以一派之力来进行的在道教史上市第一次也是仅有的 一次
教当时的实力。
蚆蒈羃莄芆莈羀 三、论述题。
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蚈蒀薄肇薈螁袂1、简要论述全真教迅猛发展的主要原因。节螄蚅蚇艿羂芄答
P96--P97页
使他们寻找急需精神寄 托
奠定了全真教发展的群众基
蒙古统治者的大力扶植连年战争给民众带来巨大灾难
础丘处机的胆识卓见全真教中的杰出人物的共同努力 。丘处机死后其弟子尹志平接替他成为全真教第六代掌门人。尹志平
利用全真教的社会 威望曾经为蒙古统治者安抚抗蒙移民开始向南方传播
南方的金丹派南宗
为巩固元的统治起到了一定的作用。随着元世祖统 一了南方全真教也
便 逐渐归并于全真教
约在元惠宗
1333----1371-0在位
时
由于组织松散、力量弱小
丹鼎派南、北二宗正式合二 为一合并后的全真教实力更加强大。
P100--P101页
大约在七世纪中叶由阿拉伯传入中国。 唐朝时
经济文化的高度繁荣
袄蒇袇肁膂肆螇2、中国的回族是如何形成的羅肇袃莁袈羇袀 答
伊斯兰教始创与公元七世纪
其中
吸引了各国商人来华贸易后来
以阿拉伯、波斯和中亚国家的人为最多
人口增多据说
这些居住在长安和沿海商业城市的人被称为“番客”。
保持
这些侨居的“番客”有许多与当地居民通婚繁衍
成为中国穆斯林的先祖
形成所谓的“土生番客”他们世代居住在固定的区域
着自己的生活习俗与宗教信仰 唐代的长安就已经出现了清真寺。五代、北宋之际新疆天山南
北的一些民族也逐渐改宗 伊斯兰教。唐宋两朝是伊斯兰教传入中国的初期。 元朝时个新的阶段。横跨欧亚大洲的蒙古帝国是当时世界上最强大的帝国伊斯兰教的传播和发展。在元代
伊斯兰教在中国的发展进入一
加速了
来自欧洲、西亚、中亚等地穆斯林大量涌入中国大陆
伊斯兰教也称为“清教”或者“真教”。而把伊斯兰教与信仰伊斯兰教的名族称为“回回”。
明太祖朱元璋扶持伊斯兰教
同时也实行名族同化政策。此时“回回”一词专用于
明末清初是中国伊斯兰教的成熟时期。明初称呼穆斯林
而称伊斯兰教为“回回教”或“回教”。这样最终形成了一个新的名族------回族。
膇蒀螅莅膇蚂肃四、分析题 节羅膇芇腿芃螆1、为什么宋徽宗即位后膅螅蒆羁莃莄莆答
是北宋第二个崇道的高潮。是 北宋第二个崇道的高潮
234
P94页
1
托称“天神下降”而兴道。徽宗
葆真观、上清宝箓宫等设立道观道职。下诏令天下
5
编
宋徽宗赵佶即位后主要表现在以下几个方面
以道道教教主自居继唐代之后
道教几成国教。 大兴宫观。先后修建了长生宫、玉清、阳宫为神仙人物加封赐号提倡学习道经
仿照朝廷官吏的品秩
宫观又盛极一时。
郡县搜访知道法、有道术的道士。 修道教历史
访求道经和编修《道藏》。公元1113年
并设立道学制度和道学博士。
编修《万寿道藏》5481卷将全藏刊版刷印在中国历史上还是第一次。 三
薇袀螃薃膆袀螀中国传统文化概观平时作业
肀莀螂羈羀薂芅 一、名词解释 膂羂蒅膀聿蒄肄 1、《左传》
《左传》原名《左氏春秋》后人将它配合《春秋》作为解经之书称 《春秋左氏传》简称《左传》。
它与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》合称“春秋三传”。
肂芇荿袁蚄袆芀2、画像石
指在石料上雕刻平面图像的石刻艺术。多见于墓室、祠堂也有的刻于石 碑、石阙、门楣、棺樽等处。在
雕刻技法上有阴线刻、浅浮雕和凹雕等。
螅葿葿螄莄葿蚀 3、吴门四家
画史上的“吴门画派”概念是明代后期董其昌明确指出的其核心人物沈周、文征明都是江苏吴县
又称吴门人故称此派为“吴门派”。属于这一画派的主要人物还有唐寅、仇英。这四人合称“吴门四家”又被称为“名四家”。
“四僧”是指原济
石涛
、朱耷八大山人
、髡残石溪
、渐江
弘仁
。前两人是明宗室
虿芁羄膆蕿蒂节 4、清初“四僧”
后裔后两人是明代遗民4人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世之感和抑郁之气
重视生活感受
强调独抒性灵。
又称晏乐
寄托对故国山川的炽热之情。艺术上
主张“借古开今”
肂膃羇蝿聿蒁薇5、燕乐
反对陈陈相因
燕乐hi统治阶级在宫廷晏乐时所使用乐舞的总称创作者和表演者大都是各族艺人乐工。
莃薅罿袁袅膄衿 二、简答题
莇肈荿肅羆肈薀1、简述魏晋南北朝时期出现的神异灵怪与人物佚事的著作。
P115页