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10．王念孙《广雅疏证》在哪几个方面的工作卓有建树？P98

1）倡导因声求义的理论并付诸实践。 2）校正原书。《广雅》一书向无善本，历经传抄、翻刻、脱漏、讹误的地方非常多，在王氏的努力下，《广雅》的错误大大的减少。

3）是疏通词义。王氏疏证《广雅》，并不是每字都加注，一些显而易见、属于常义的词他常跳过不注；属于难词而又无法解决的，则以“未详”等标明。

4）是纠正误说。疏通词义的同时，王氏还每每连带纠正了前代注家的不少误说。

5）是探求语源。在释义的基础上，王氏还常常对同源词的意义联系、事物得名由来等从语源方面作探求。

第一节《说文解字》和《玉篇》

1．许慎《说文解字》的突出贡献在于：P102 一是对“六书”理论作了阐述，并据此“说文解字”。许慎的六书分别是指事、象形、形声、会意、转注、假借，《说文解字》从问世到现在一千八百五十余年间，虽然后人对“转注”的定义尚有争论，并对“六书”的排列次序有所调整，

但基本上遵照、沿用了许慎的“六书”的名称和定义。

二是首创以部首统率汉字的字典编纂法，为后代字典辞书树立了榜样。许慎根据部首把一万多个汉字按“分部别居，不相杂厕”的原则编入，直到现今的各种语文字典、词典，都是按许慎的编纂原则编入的。

2.《说文》四大家：清代学者研究《说文》的著述不下三百种，其中以段玉裁《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》、朱骏声的《说文通训定声》四家为最著名，号称《说文》四大家。P105

3．段玉裁《说文解字注》的成就：P106 1）文字学方面。段氏对《说文解字》作了全面的梳理。其中，对许慎六书理论的阐释，对《说文解字》以形说义的总结，对全书体例的揭示，都是度越前人的，段氏还常常使用“古今字”、“通假字”、“某字行某字废”等术语，对包括古今字、通假字、正俗字等在内的文字的使用情况作出说明。

2）音韵学方面。段氏在古音学方面的主要贡献就是，分古韵学为十七部，特别是将之、脂、支

三部分立，最为人所称道。具体是段氏在每个字下，都注明属于十七部中的哪一部。并且对形声字声旁的作用作了更加深入的研究，提出“凡同声者必同部”的主张，对后世影响很大。 3）校勘学方面。《说文解字》传世既久，错误不少。段氏从揭明《说文解字》体例出发，对原书作了精心的校勘，总凡改篆90，增篆24，删篆21，尽力试图恢复《说文解字》的原貌。 4．段玉裁《说文解字注》在训诂学上的成绩：P107

1)破除假借，揭明本字本义。据统计，段氏破释的假借字就多达一千多条。

2）揭明古义，纠正误说。由于时代的隔阂，后人容易犯用今字代替古义的错误，段氏重视对古义的揭示、阐明。

3)指明引申义，探讨词义演变的轨迹。 4）精心辨析词义，注意古书用词的区别。段氏在疏证词义时，还比较注意词义的联系和异同，每每把同义词或反义词汇集到一起加以解释，触类旁通，举一反三，为读者准确掌握词义提供了方便。

5）注重对同源词的探求，善于总结规律。段玉

裁注《说文》的一个特点是，视野比较开阔，常常并不就字论字，而是善于联系比较，找出规律。 6）注重方言俗语在训诂学中的作用，每每征引方言俗语来印证词义。段玉裁先后在贵州、四川两省做过官，晚年定居苏州，所以在《说文注》中，常常可以看到段氏举江苏、四川等地的方言俗语为旁证。

5．有哪几个特点贯穿《说文段注》（即段玉裁<说文解字注>）全书？P110

一是有历史观点，能够注意语言词汇的古今义之变。二是对汉语形、音、义关系有正确的认识，掌握了因声求义的训诂方法。三是充分占有材料，旁征博引。段氏注《说文》，充分掌握第一手的材料，一字一征，往往博极众书，数百上千言，真正做到了旁征博引。

6．为什么今本《玉篇》已非顾氏（顾野王）原貌？P111

首先，从字数上看。据《封氏闻见记》所说，《玉篇》收有16917字，但据近人胡朴安统计，共有22561字，较封氏所说多出五千多字。这些字肯定是唐宋时人所增。

其次，从说解体例上看。今本《玉篇》楷书之下