内容发布更新时间 : 2024/5/5 1:40:25星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

2徽州宗族制度下直系家庭和主干家庭同属一种家庭结构模式。 正确答案：√

3核心家庭是同财共居亲属的最小组织，也是形成其他类型家庭的开端。 正确答案：√

1徽州宗族的族规，主要形成于（ ）中期。 A、南宋 B、北宋 C、明代 D、元代 正确答案：C

2族规均由以族长为核心的房长、乡绅和文会统治者制定。 正确答案：√

3徽州宗族中的族规家法更接近儒家中庸之道，比起明、清时期南方和北方严酷的族规家法也更中和、更规范、更文明。 正确答案：×

4宗族间为了争雄，有意培养族众对所在宗族的自傲意识。 正确答案：√

5徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。 正确答案：√

1近世宗族社会的建立以尊祖、敬宗、睦族为标志。 正确答案：√

2“新安十五姓” 之所以称为“大姓”，是因为它们有一个显赫的始迁祖。 正确答案：√

1晋代，新安郡土著居民仍有（ ）户。 A、5000 B、6000 C、4000 D、7000 正确答案：A

2北宋以后，自从徽州土著越文化完全被中原汉文化所同化，中原士族反客为主，成为徽州的主姓、大姓，徽州的土著居民也被中原士族所吸纳和消化，不显不彰，完全消失了。 正确答案：√

1徽州宗族制度

正确答案：徽州宗族制度是是一种世袭的以家族为中心、以血缘为纽带的社会管理制度，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法，约束族众。

2徽州族规主要包括哪些内容？

正确答案：徽州宗族主要通过制定宗族社会行为规范来加强管理，这就是族规。 徽州地区

族规家法，多从表彰善行、杜绝恶习、明确职守、重视名教四个方面，形成一个控制族人的法规体系，保障宗族社会稳定运行、发展。其基本内容体现封建阶级本质的纲常伦理和关于职业当勤、崇尚节俭、重视教育、济贫救灾、抚孤恤寡、遵守法纪、和睦邻里、禁止闲游、禁止迷信、禁止赌博、尊敬耆老、戒溺女婴、禁止偷盗、保护林木等传统精神文明的精华。主要内容是规范个人的道德行为，体现在忠义、孝顺、友悌、勤劳、节俭、礼貌等条规中，以维持家庭和睦相处以及家族生存发展。族规明文禁止一些不良行为，规定族人对家族公共事物的义务和权利，以加强家族向心力和凝聚力。确定有关祠堂、祖坟、祭祀、族田、修谱等与家族成员有关的各项事物，并告诫子孙要处理好家族与外族、地方、国家的关系。

3徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的？徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响？

正确答案：宗族具有社会化职能。在聚族而居的徽州，儿童从小生活在亲属关系网中，他的知识和观念不仅来自于父亲，也来自族中其他长辈，每个长辈都有责任对他进行指导和教诲。尤为重要的是，由于文化发达，商业兴盛，徽州教育的普及程度较高，而教育机构大多是由宗族兴办的。有的宗族还置有专供教育费用的学田。年龄稍长之后，男孩就开始参加宗族内的一些礼仪和祭祀活动。每个族中子弟都在宗族的日常生活、仪礼活动和学校教育中，掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。 传统社会中的官僚机器在县级以下比较薄弱，无法实施强有力的控制，社会治安的责任在很大程度上由宗族担当。族长根据族规家法行使司法权。许多族长是报请官府批准，具有准官僚的身份。宗规家法不论是否报官批准，在宗族内都具有法律效力。 徽州宗族制度给徽州社会带来的影响主要体现在以下两个方面： （1）徽州宗族对于徽州社会的积极影响 ①凝聚同宗势力，增强抗击自然与社会的能力； ②加强社会伦理教化； ③缓和了宗族内部的阶级矛盾； ④激励族人发奋图强。 （2）徽州宗族对于徽州社会的消极影响 ①对于理学教条的墨守成规、不思进取、僵化守旧； ②过度发达的宗族制度限制和约束了社会发展和进步的空间。

1徽州古称新都、新安、歙州，因此在文献记载中，也习惯称呼徽州商人为新都商人、新安商人、歙商。 正确答案：√

2考之文献，徽州人较早就有从事商业活动的记载，但徽州商帮一直到明成化弘治之际才最终形成。 正确答案：√

3徽商和晋商一样都是我国历史上曾经具有全国性，甚至世界性影响的商帮。 正确答案：×

4明清时期，徽州人结伙经营的现象非常普遍，他们纷纷走出家乡，以宗族乡里关系为纽带，结成规模庞大的群体，到外地经商。 正确答案：√

5徽州人大多外出从事商业活动，主要原因是徽州地区地少人多，田地产出难以维持生计，故不得不外出以谋口食。 正确答案：×

1徽州的学者们在坚持民本这—前提下，修正了传统的重农轻商意识，提出“商农并重”的主张。

正确答案：√

2徽州商人以经营盐业为中心，开始雄飞于中国商界。明嘉靖四十年（1561年），徽商最早的集团组织——歙县会馆在北京创设，标志着徽商活动进入了一个新的阶段。 正确答案：√

3清道光十二年（1832），清廷废除纲法，改行票法，徽商从此丧失了他们世袭行盐专利权，自此，徽州商帮开始衰落与解体。 正确答案：√

4徽文化塑造了徽商的品格——儒商，以儒家文化来指导经商。 正确答案：√

5在古徽州，即今天的安徽南部山区，（ ）是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。 A、先生 B、掌柜 C、.朝奉 D、账房 正确答案：B

1徽州最早有商品交换活动的记载始于南宋。 正确答案：×

1由于中国是一个重农抑商的国家，加上史料湮没，唐以前竟没有一个有名有姓的徽州商人见载史籍。最早见于记载的徽州商人，是南唐时的休宁人臧循。 正确答案：×

1所谓开中法是徽州商人利用国家所控制的食盐专卖权，让商人运粮、马、茶、铁等军用物资充实边防，向政府换取贩买食盐的专利执照——盐引，然后凭盐引到指定的盐场支取食盐，再到政府规定的销盐区去销售食盐，获取利润。 正确答案：√

1明嘉靖四十年（1561年），徽商最早的集团组织——歙县会馆在北京创设，标志着徽商活动进入了一个新的阶段。 正确答案：√

2明代中叶以后至清朝末年的400余年，是徽商发展的鼎盛时期。 正确答案：×

1徽商经营“其货无所不居”，其中以 （ ） 为最。 A、盐、砚、茶、木 B、盐、典、茶、木 C、盐、典、砚、木 D、盐、砚、茶、纸

正确答案：B 1、（ ） ，歙县江村人，身任总商四十余年，身系两淮兴衰。凭借其卓越的能力，不仅赢得了官府的信任，也为众商所拥护，“每民一言，画一策，群商拱手称诺而已。”乾隆六次南巡，他接驾五次。

A、胡开文 B、汪直 C、江春 D、胡雪岩 正确答案：C

1徽州盐商主要以两淮为基地，以扬州为经营中心，次则杭州。 正确答案：√

1徽商的购销方式分为长途贩运、囤积居奇和赊销赊购三种。 正确答案：√

2徽商子弟仕进有成，据统计明代徽州有进士392名，举人298名，生员则更多，清代又远远超过明代。清代歙县由科举仕进达到最高水平的是四位大学士，分别是康熙年间的徐元文，乾隆年间的程景伊，嘉庆年间曹振镛和道光年间潘世恩，他们都是徽商家庭出身。 正确答案：√

1（ ）将徽商比作“徽骆驼”，形象地概括了徽商吃苦耐劳的创业精神。 A、朱熹 B、戴震 C、胡适 D、程敏政 正确答案：B

1与其它地方商人不同的是，徽州商人，除了供奉财神外，还普遍供奉（ ），由此可以看出徽商比较特别的经营理念。

A、赵公明 B、朱熹 C、陶朱公 D、关公 正确答案：B

1徽州商人中胡开文被称作“红顶商人”。 正确答案：√

1徽商是一个文化修养水平较高的社会阶层。他们或“先贾后儒”，或“先儒后贾”，或“亦儒亦贾”，注意从书本中去学习商业技能，并在实践中不断总结商业经验。 正确答案：√

1在长期的经商实践中，徽商炼就了一套灵活多变，行之有效的经营手段，使其在激烈的竞争中立于不败之地。首先，取信消费者；其次，薄利多销。其三，抓市场信息。其四，宣传推销。其五，知人善任，强化管理。其六，审时度势，抢抓机遇。 正确答案：√

1徽商的特色包括，贾而好儒②官商相联③乡党互助④商业道德。 正确答案：√

1以下哪种不属于徽州的教育机构（ ）

A、国子监 B、私塾 C、书院 D、社学 正确答案：D

2徽州最早的书院是（ ）

A、紫阳书院 B、桂枝书院 C、竹山书院 D、岳麓书院 正确答案：A

3徽商经商所获的巨额资本有相当一部分用于反哺徽州本土。 正确答案：√

4“连科三殿撰，十里四翰林，一门八进士，两朝十举人”的科举盛事出现在清乾隆年间。 正确答案：√

5从汉至元，北方名门望族避难徽州，在一定程度上推动了徽州教育的发展。 正确答案：√

1“同胞翰林”是说清代康熙年间的哪两个人（ ） A、雄村曹氏兄弟 B、宏村汪氏兄弟 C、唐模许氏兄弟 D、绩溪胡氏兄弟 正确答案：A

1以下哪种是中国古代一种最为基础的启蒙教育形式，在徽州遍及各乡各村（ ） A、私塾 B、县学 C、书院 D、太学 正确答案：A

1康熙、乾隆先后亲题“学达性天”、“道脉薪传”两额的书院是（ ） A、斗山书院 B、东山书院 C、还古书院 D、紫阳书院 正确答案：D

明清时期徽州义学有民办、官办和官民合办三种形式。 正确答案：√

1徽州古代的初等教育机构以社学、私塾为主。 正确答案：√

2朱熹于南宋淳熙三年（1176）第二次回故乡婺源省墓并讲学于乡里，徽州书院的发展和兴