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啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊考点50 蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源(加试)

考纲考情

考试内容 1.蒙昧中的觉醒 考试要求 必考 加试 c 2015年 10月 2016年 2017年 4月 10月 4月 11月 西方人文精神的起源 (1)意大利文艺复兴初期的“三杰” (2)莎士比亚与《哈姆b 2.神权下的自我 雷特》 (3)文艺复兴时期人文主义的含义 (4)文艺复兴与宗教改革 (1)欧洲启蒙运动的兴起 b b T18 T16 T18 c T34 b T34 3.专制下的启蒙 (2)伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张 (3)洛克的主张及影响 b b T19 4.理性之光与浪漫之声 (1)启蒙运动对人文主义的发展 (2)康德的主要思想观点

c T32 b T27 一、背景

1．政治：约公元前5世纪中叶，雅典民主政治达到高峰。 2．经济：希腊工商业发展，平民地位提高。

3．思想：个人主义的成长，哲学家关心与人类自身密切相关的问题。 二、表现

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啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊1．智者运动

(1)代表：普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。

(2)意义：人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。 2．苏格拉底

(1)思想：提出“美德即知识”和“认识你自己”。

(2)意义：第一次在哲学意义上发现了“自我”；是欧洲启蒙思想的源头。 三、斯多亚学派

1．时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。 2．代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。

3．思想：理性是与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。 4．意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。

微点拨 智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不怀疑和否定神的存在，而且还借助古希腊的神话传说进行人文思想的宣传。

苏格拉底不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点，而且对这一观点进行完善和发展，进一步体现了人文主义精神。

主题一 “人是万物的尺度”

1．由崇拜“神”到关注“人”

史料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” 论从史出 怀疑精神，反对盲从权威。

史料二 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” 论从史出 强调人的作用，否认神的权威。

史料三 “万物存在与否，全在人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。”“一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的，你觉得热，它就是热的。”——普罗塔戈拉

论从史出 重视人的感觉与自由，也否定了制度、法律、道德的约束力，不利于秩序稳定。 2．早期人文主义隐含极端个人主义隐患

史料 黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”

论从史出 反映了古希腊哲学家们主张以人为中心，也说明早期人文主义具有主观随意性和极端个人主义的倾向。

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