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有重要地位。主张精英政治，强调一个强大联邦的重要性，禁绝主张分权制衡。着作有《联邦党人文集》

康德 德国哲学家、思想家、德国古典哲学的开创者和奠基人，德国自由主义的重要阐述者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。关注个人权利和自由，更强调个人与国家的和谐统一。渴望并呼唤社会变革，倾向于非暴力的反抗，提出了永久和平论。围绕自由这一目标他探讨了法律与道德的关系。代表作《纯粹理性批判》 《道德形而上学原理》 《判断力批判》 《纯然理性界限内的宗教》 《永久和平论》。但他的思想比较温和，反对暴力革命，体现了德国资产阶级的软弱性。

黑格尔 德国近代客观唯心主义哲学的代表、政治哲学家。他对德国资产阶级的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。提出了市民社会与国家理论和伦理自由观。青年时期热烈拥护法国大革命而晚年则认为法国大革命是最可怕的事变。代表作 《精神现象学》《法哲学原理》。他的辩证法使西方政治思维水平达到了一个新高度，他也将近代国家观念发展到一个新的阶段并且对自由主义有着持久的影响。但他的思想是客观唯心主义的，他的政治思想也反映了德国资产阶级的双重性。

休谟 苏格兰的哲学家、经济学家、和历史学家，他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。以怀疑论着称，提出着名的经验主义论断，主张知识来源于感觉，对理性的能力提出怀疑。主要着作有《人性论》《人类理解研究》《英国史》。他的思想对自然法、社会契约论和理性主义哲学的批判有一定的合理成分，但不可能指出其的真正缺陷也不能揭示国家与政府的真正起源。 柏克 英国政治思想家，近代保守主义的创始人。反对社会契约论，主张尊重历史、传统和成见，反对剧烈变革，反对理性万能论，尊重宗教。代表作《法国革命论》。他区分了变革和改革，在政体问题上坚持精英治理，但他轻视下层群众，批评民主制度。他主张精英垄断权力但也提出对其进行限制，他的思想无法提供对社会历史的科学性认识，他的阶级局限也使他没能认识到人民的力量。

贡斯当 法国文学家和政治思想家，近代自由主义的奠基者之一。阐述了古代人与现代人的自由，批判了卢梭的社会契约论。提出了“五权分立”的理论，热衷君主立宪制，主张直接选举。代表作《论宗教》、《政治原则》、《古代人的自由与现代人的自由之比较》。他关于两种自由的区分和对现代人自由的地位作用、强调，表达了自由资本主义时期资产阶级扩大经济与社会自由、加快资本主义发展的要求。但他的人民主权和代议制民主思想反映了资产阶级恐惧暴力革命要求限制人民主权的思想。

托克维尔 法国历史学家、政治家，政治思想家，政治社会学的奠基人。主张依靠公民的政治参与和自由来矫正和克服资本主义个人主义与民主制度的弊端。主要代表作有《论美国的民主》《旧制度与大革命》。 他对民主与平等的预见性和对个人主义对民主的危害性有着深刻的认识，但他没认识到危害民主的个人主义是资本主义的产物，他幻想通过公民的政治参与来克服是不切实际的。

密尔 英国着名哲学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家。边沁后功利主义的最重要代表人物之一。认为理想上最好的政府形式是代议制政

府。代表作《论自由》《代议制政府》 他对政治参与的肯定和呼吁妇女的政治权利有其进步性，但他的阶级立法的观念带有很强的阶级偏见。

格林 英国着名的政治思想家、哲学家、伦理学家，英国新自由主义政治思想的先驱，他提出了一系列影响深远的自由民主政治的基本原则。代表作《伦理学绪论》《关于政治义务原理的演讲》。他的“共同善”和积极自由思想表现出改善工人农民生活条件和提升妇女地位的良好愿望。然而他幻想通过资本主义制度的改革来达到这种目的是不切实际的。

威尔逊 美国政治家和政治学家。1912年以“新自由”为纲领参加总统选举并成为美国第28任总统，1916年连任。提出“新自由”、“世界和平纲领”、“十四点和平计划”等。他提出的行政管理理论将行政事务和政治事务加以区分，并具体指出了行政学的研究方法。他对实用科学、实践的实践和比较的研究方法非常推崇。

杜威 美国改革时代政治思想的标志性人物，是美国近代以来百科全书式的思想家。在中国发表的《杜威五大演讲》对当时中国的思想界产生了重要的影响。主要着作有《公众及其问题》《新旧个人主义》《人的问题》《自由主义与社会行动》《民主主义与教育》。在哲学上他推动了实用主义的发展并调和了新旧自由主义，推动了美国自由主义的转型。他的新民主学说不再从多数角度理解民主，希望以商量的方式代替为现代协商民主理论提供了灵感，这种改革正是无产阶级与资产阶级间矛盾以及资产阶级内部关系调和的需要。

思想流派

整体主义：处理公民个人与城邦之间的关系时，将城邦视为第一位，个人居于第二位；个人没有独立的价值，个人只有融合与城邦整体，通过城邦的独立、繁荣与富强，才能实现自己的价值。

个人主义：是一种道德的、政治的、和社会的哲学，认为个人利益应是决定行为的最主要因素，强调个人的自由和个人权利的重要性，以及“自我独立的美德”、“个人独立”。个人主义反抗权威以及所有试图控制个人的行动—尤其是那些由国家或社会施加的强迫力量上。 理性主义：是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。

人文主义：指社会价值取向注重对人的个性的关怀，强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮和世界观。

自由主义：以个人主义为基础，主张采取自然权利和社会契约论的理论形式，从抽象人性论出发维护个人权利（核心是私有财产权），反对君主专制和宗教迫害，主张法治、分权、宪政以及代议制民主。

保守主义：主张维持现状、激烈变革的思想倾向。提倡尊重历史和传统，强调宗教的价值，主张渐变式变革。保守主义的片面性：否认革命进步性、怀疑民众的政治能力、在哲学上全面批判理性主义，夸大理性主义与政治专制之间的关系。 空想社会主义：控诉批判资本主义社会的不平等和罪恶，揭露私有制是造成社会不平等的根源；描绘了未来理想社会的蓝图。

功利主义：把趋利避害视为人类行为的唯一动机，把大多数人的最大幸福作为评价政府优劣的标准。

实用主义：把实证主义功利化，调和经验主义和理性主义，强调行动和效果，以本体论上的折中主义、认识论上的相对主义以及社会历史观方面的多元主义为基本特征，提出了知识是行动的工具，实用即真理。 经验主义：一种认识论学说，认为人类知识起源于感觉，并以感觉的领会为基础。