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真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之二

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第三卷五行生克与长生十二宫的结合参断 第一节五行生克和十二长生的辩证关系 1.同卦专用生克异卦兼用

同卦专用生克是说同一卦体内的爻之间可以用生克不能用长生十二法。异卦兼用是说不同卦体内的爻之间不但用生克关系还要用生旺墓绝十二长生法。异卦包括：伏卦和本卦，本卦和变卦。此外在爻和日月的关系中也是兼用的。 2.十二长生是通用法则

十二长生是描述事物周而复始的十二种状态，万事万物概莫能外。卦可用之，爻亦可用之。合三为一则为四季，再合二为一则为阴阳，再合则为太极。概述与分述的关系. 3.生旺墓绝和生克的关系生旺墓绝和十二长生是一种动态流行和静态作用的关系。打个比方：一个婴儿（养的状态）你打他拳他就完蛋了。而一个壮年人（临官状态）你打(克）他一下也无妨。冲和十二长生也有这种关系，可分为胎冲，绝

冲等等，这样就很容易理解为什么金遇巳而不克，土遇巳而不生了。

很多人不明此理，更有甚者把生旺死绝弃儿不用加以否定。开天辟地创立新法实为害人不浅，误人子弟。 第二节生克参合十二长生 （1）虽有若无释胎绝

绝则无物，犹无明也；胎则有形，犹缘名色也。法不以胎为始，而以长生为始者，以其未现形象也。长生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上顺数可晓。

绝则无物，胎则有形。此八个字其实已经说出了绝和胎的本质属性。前面一直在说死绝破虽有若无，其原理就在此了。但是胎虽有形，但是未显形象，如胎在腹中。到长生时形象初显，所以长生十二诀是以长生为开始的。古人将阴阳之气升降流行的十二中状态描述为长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养是很有深意的。下面分而述之。

阴阳流行遂生其用 （2）论生绝

从阳生阴死，阴升阳死的阴阳流变规律来看，长生和绝两种状态处于阴阳消长之始终，十二位取用，最重生绝二端，即五行生克，不及生绝，故金遇巳而得生，土遇巳而言绝。但此是凭日月变爻而断的，若卦中巳动能伐其金，则不作长生。

此为同卦专生克，异卦兼长生，金变巳爻，乃是自身化入长生，但是如果用神为金，卦中巳动，用神也动化巳长生怎么办？若明此理可穷天地之奥义，容后再议。

长生处于阳气初生的阶段，来日方长。所以说用爻值长生之中，并不受他爻伤克，非管一时之吉兆，尤关远岁之亨通。 生绝于月建，又有不同，须兼论当生、所生、生我、克我、我克，谨察之。 （3）论临官帝旺

临官的五行之气同，所谓同气相求。帝旺则位中，阳气达到顶点，如日中天，长生曰日辰，帝旺曰正旺，二者孰能胜之。临官帝旺有一夫当关万夫莫开之势,不再怕克。 （4）论死墓绝

死绝不遇生扶，如无如虚，墓库但逢冲破，若动若兴。临死如果无生则是真死，如果受克则死的更惨。绝也是如此，真绝则虽有若无。

凡爻神入墓，便曰暗藏，吉凶未定。其墓如得冲开透出，此象犹如不墓，墓而有刑，如击如发，墓而无冲，为匿为藏，若得日令填实谓之实墓，这样就真的进到墓里去了而出不来了。一言以蔽之，死，墓，绝三者具有双重性质的吉凶特性。但死，绝又有细微差别死绝二爻各有分辨，死处还轻，绝中尤重，死象救而还易，绝爻生起尤难。救死不论阴阳，三象即能扶助回生。救绝须得寅申巳亥之爻，遇之才能有用。