内容发布更新时间 : 2024/12/22 16:22:47星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

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文言文翻译技巧

一、 考点解析。 1、 2、

考查题型。主观翻译题，两小题，赋分10分。

得分点设置。一词多义（多义实词、易误解其意义和用法的虚词）、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式（判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式）、语气揣摩（陈述、疑问、反问、感叹、揣测、祈使等）。 提示大家回忆什么样的句子会作为翻译题的题目：关键词语（一词多义（多义实词、易误解其意义和用法的虚词）、通假字、古今异义、词类活用）、关键句式（判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式）。 二、 常见翻译误区。

指出下列句子翻译错误地方及原因。

（1）屡有训词，见诸葛亮论两汉所以兴衰，有戒，垂法万世。

译：多次有教导的话，看到诸葛亮谈论两汉所以兴衰，有告诫，流传示范万世。 （2）从禽窦泰，复弘农，破沙苑，除卫大将军、兼大都督。

译：（豆卢宁）跟随（宇文泰）擒拿窦泰，又弘扬农业，攻克沙苑，任命他为卫大将军，兼任大都督。

（3）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。

译：您殷勤的奉养父母，从早到晚都很快乐，只有恬静安适是希望呀。 三、 翻译的基本原则。 1、

翻译标准：信、达、雅。

信：准确。准确表达原文意思，不歪曲、不遗漏、不增译。

达：通顺。畅达，明白晓畅，符合现代汉语的表达要求和习惯，没有语病。 雅：文采。要求译文语句规范、得体、生动、优美。 2、

翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。

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字字落实：一一对应。

直译为主：要求译文与原文保持对应关系，重要词语要落实，尽力保持原文遣词造句的特点和表达方式，力求语言风格也一样。

意译为辅：万不得已，采用直译实在翻译不通的时候，可以在忠于原意的基础上，灵活翻译语句。

四、 文言文翻译方法。 一、加。即加字法。

（一）单音节变双音节。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《伶官传序》） 译文：忧虑辛劳可以振兴国家，安逸享乐可以使自身灭亡。 （2）师者，所以传道授业解惑也。

译：老师，是用来传授道理教授学业解答疑惑的人。

（二）古今异义词，通常需要逐字对应翻译。（注意翻译误区：以今义代古义。率妻子邑人来此绝境）如：

（1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》） （2）江东虽小，地方千里（《项羽之死》）

（3）宣言曰：“我见相如，必辱之。”（《廉颇蔺相如列传》）

（4）今以实校之，彼所将中国人，不过十G五六万，且久已疲。（《赤壁之战》 译：（1）“祖父”，今义指父亲的父亲，古义指祖辈和父辈。

译文：想起他们逝去的祖辈和父辈，冒着风霜雨露，斩断荆棘，才有了这一点点土地。

（2）“地方”今义指地区、空间的一部分、民间。古义指“土地方圆” 译文：江东虽然小，但是也土地方圆千里

（3）“宣言”，今义是表示政见的公告或声明；古义指公开扬言。

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译文：（廉颇）公开扬言说：“我看到蔺相如，一定要羞辱他。” (三)数词后面增加量词。如：

（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护。

译：项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概有神灵保护的原因。 二、减。即删字法。

（一）有些词语只有语法作用而没有实在意义，如一些语气词、发语词、助词中没有实在意义的词，无法译出，可删去不译。如：

（1）夫人之相与，俯仰一世。译：人们生活在一起，很快就度过了一生。 （2）师道之不传也久矣。译：从师学习的风尚已经很久不存在了。（之：消独；也：句中表停顿，语气词，无义。）（错误：从师学习的风尚也已经很久不存在了）

（3）欲勿予，即患秦兵之来。译：如果不给秦国和氏璧，则担心秦国攻打过来。（消独）

（错误：就担心秦国军队的到来）

（二）此外，对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。如：

（1）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）

“作息”只有“作”的意思；译：我日日夜夜辛勤工作，孤孤单单，被辛劳缠绕。 （2）备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

“出入”在课文中只有“入”的意思；译：防备其他盗贼进入和意外事故发生。 （3）时因坐舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮啖；盖目眶尽肿，不可开合也。（《太平崔默庵医多神验》）（于齐国之土，吾必以仲子为巨擘）

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（4）但欲求死，不复顾利害。（《指南录后序》） 参考答案：

“开合”只有“开”的意思。译：当时因为坐轿远道而来腹中饥饿，便在病人的床前吃饭。看到病人用手掰开眼皮，看着自己吃喝，因为眼眶完全浮肿，不能睁开。

（4）“利害”只有“害”的意思；译：只想求死，不再考虑个人的损失。 三、乘。

（一）古汉语中，如果两数并举，那么就以其乘积表数了。如“三五之夜，明月半墙。”（《项脊轩志》）“三五”之积为十G五，“三五之夜”指阴历每月十G五的圆月之夜晚。

如：中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。李清照《永遇乐·落日熔金》 记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十G五。 同样，“年方二八”，“二八”即（十六）花季年龄。

（二）古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，（较秦之所得，与战胜而得者，其实亦百倍）（有时也可以省略倍字）如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”（《孙子。谋攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字：“倍”，表示“一倍”。

译文：所以用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法和敌人交战，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。 四、除。

古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，有如下几种类型。

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（一）完型式。如“秦地，天下三分之一。”（《汉书。地理志》）“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。

（二）简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”（《游褒禅山记》）“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一。 （三）嵌入式。

（1）分母＋“分”＋“之”＋分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”（《史记·淮南衡山王列传》）“不能‘十分’吴楚‘之一’”即不足吴楚的十分之一。

（2）分母＋名词＋“之”＋分子。如“大都不过三国之一”（《左传。隐公元年》）“三国之一”，即国都的三分之一。

（3）分母＋“之”＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”（《治平篇》）“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。 五、留。

（一）古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，只有不译不明白时才翻译出来。 （1）淳于髡一日而见七人于宣王。（《战国策·齐策》）（人名） （2）战于长勺。（《左传曹刿论战》）（地名）

（3）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（《江南春绝句》）（朝代） （4）侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）（官名）

（5）二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉起义》）（年号。秦朝的第二代皇帝胡亥）

（6）是岁谷一斛五十余万钱。（《三国志。魏书﹒武帝传》（量具名） （二）古今词义相同的词也可以保留。

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