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第25讲 宋明理学及明清之际的儒家思想

(2013·高考全国卷Ⅰ)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学

多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( )

A．宗法血缘制度逐渐瓦解 C．程朱理学成为统治思想 【知识定位】 程朱理学地位的确立

【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主，本题考查“时空观念”和“历史解释”两方面，具体解读如下：

本题考查 时空观念 历史解释 方法指导 题中“自汉至唐”“宋代以后”，这两个时间段以宋代为节点 理学大家朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举考试的教科书，而《孟子》一书成为四书之一，孟子地位日益提高 B．仁政理念深入人心 D．陆王心学日益兴起

【解析】 解答本题的关键是注意题干的时间变化。宋代，程朱理学成为主流思想，朱熹编著了《四书章句集注》(“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》)，并成为理学的经典。A项宗法血缘制度逐渐瓦解是在春秋时期，故排除；B项仁政理念深入人心在汉代大一统时期就已出现，故排除；D项陆王心学主张内心的自我反省，而且心学的集大成者王守仁生活在明代，故排除。

【答案】 C

(2014·高考全国卷Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，

宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )

A．本质是善

B．本质为恶

C．非善非恶

【知识定位】 程朱理学的内容

D．本善习远

【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主，本题契合弘扬传统文化的时代热点，考查学生对人性与个人修养重要性的认识，主要考查“家国情怀”和“历史解释”，具体解读如下：

本题考查 方法指导 从题干中宋明理学家主张“存天理，灭人欲”的对人性的新认识来考查家国情怀这一核心素养。儒家思想在个人的修身养性方面家国情怀 发挥着重要作用，具有重要的现代价值。“家国情怀”基本内涵包括家国同构、仁爱之情等，其实现路径强调个人修身、心怀天下、重视亲情，既与行孝尽忠、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越 历史解释 《三字经》是理学思想的普及读物。性本善属于天理，应当加以保存；习相远正是邪恶的人欲造成的，因此应当灭人欲 【解析】 解答本题的关键是注意题干中的关键点“对人性的新认识”。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道(天理)，认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。A项不是新认识；B、C两项表述不符合理学家的思想主张。

【答案】 D

■练真题———————————————————

1．(2014·高考全国卷Ⅰ)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( )

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱

解析：选C。解答本题的关键是准确理解材料并提取有效信息。题干材料阐述了唐高祖因姓李，与老子同姓，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，明令佛教地位高于道教；后来唐武宗又“灭佛”。只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。故答案选C。

2．(2012·高考新课标全国卷)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，

则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明( ) A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意

解析：选D。本题迁移考查王阳明的思想主张。材料中“四民异业而同道”说明在王阳明看来士农工商四种不同的社会阶层，尽管所从事的行业不同，但均是为了“有益生人(民)之道”，即为人民的生存而服务，从“道”的层面而言四者完全没有差异，因此他在此强调的是如何用心对待人生所处的境遇或事业，故选D项。

3．(2011·高考新课标全国卷)黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是( ) A．天下兴亡，匹夫有责 C．天下为公

B．民为邦本 D．民贵君轻

解析：选C。本题主要迁移考查黄宗羲的思想。A项强调社会责任和历史使命感，是顾炎武的思想；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；材料主要强调学校教育有判断是非的权力，有一定的民主色彩，故选C项。

4．(2010·高考新课标全国卷)王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是( ) A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”

解析：选A。本题迁移考查陆王心学。王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体，形体是“有生之本”。与之相对应的观点则是心学，“心外无物”，故答案为A项。

■练模拟———————————————————

1．(2019·济宁模拟)在《唐代墓志汇编》的志文中，常见墓主蒙童(初入学塾的儿童)时“幼挺岐嶷(幼年聪慧)”“宣慈惠和(博爱众人)”“弱不好弄(弄：玩耍)”“蔚然老成”的表现，同样的描述在唐代高僧传中也比比皆是。由此可见唐代( ) A．志文往往夸大墓主的品德言行 B．佛教思想深刻影响日常生活 C．儒家的礼教规约备受社会推崇 D．儒佛两种文化已完成了融合