内容发布更新时间 : 2024/12/23 14:15:40星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

会议综述《千年易学与百年国关：理论变革与创新》

（通讯员：凡小亚）7月11日下午，黄田园、田辰山、赵延风、康大臣、孙国柱、彭成义等学者在北京辽宁大厦就“《易经》的文明：《易经》国际关系学的研究新成果”这一议题进行了专题学术研讨，主持人是全球中国研究院副研究员、美国夏威夷大学政治学博士黄田园老师。复旦大学国际问题研究院任晓教授等著名学者，以及国关新媒体专家风云大外交公众号创始人王盖盖和时政国关分析公众号创始人刘长新等莅临研讨会。据悉，去年7月黄田园博士曾主持“国际关系理论创新的《易经》哲学路径”的专题研讨。今年的理论研讨是清华大学国际关系研究院主办的2019年“第十二届政治学与国际关系学术共同体年会”的一部分，本届年会为期两天（7月10-11日），主题为“大国竞争与世界分化：反思百年国际关系”。自2008年首届年会举办以来，受到学界广泛参与，是中国社会科学界规模最大、最具影响力的学术年会。今年的年会正值国际关系学科在英国创立100周年，与会学者纷纷就国际关系理论的反思与推陈出新发表各自的观点和意见。

黄田园博士曾多年从事中西比较哲学和国际关系理论的跨学科研究，在

国际关系学科的理论创新研究中引入《易经》哲学，基于学科交叉提出“《易经》国际关系学”的概念。黄博士此次的发言论题是The Yijing Correlative Worldview: Modeling of Confucian Foreign Policy Decision-making，这是一篇新近在英国发表的约3000字的英文论文，阐述《易经》中的互系世界观与儒家外交决策模型。黄博士强调，“持经达变”一直是令我们民族得以生生不息的政治思想传统。社会上对《易经》的误解、误读一

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直很多，但是难以否认的是，《易经》首先就是一本关于治国理政的政治书籍，尤其是《周易》反映了殷周之际，以仁政、德治、王道收获民心人望的西陲小邦，最终取代迷信鬼神、技术先进、武器精良、血腥杀祭、放纵欲望的强大殷商，这一“革故鼎新”的浩荡历史进程，不能不对今天的国际政治提供一定启示。传承文明道统，将《易经》——我们民族独特的战略资源，全面地引入政治学、国际政治学、外交学的研究讨论，具有充分的合理性、必要性、可行性。《易经》国际关系学是对“创建中国国际关系理论”，以及“非西方国际关系理论”两大国际关系学界的理论议题的回应：要“返本开新”、“自强不息”，以中国新理念、中国新思维，超越陈旧的国际政治“有限游戏”逻辑，“革故鼎新”推动生成世界新文化秩序，助力建构“无限游戏”逻辑的人类命运共同体。黄博士是《易经文明观：从易学到国际政治新思维》（2017年5月由东方出版社-人民东方出版传媒出版）的作者之一。

著名比较哲学家、北京外国语大学东西方关系中心主任、美国夏威夷大学政治学博士田辰山先生指出《易经》哲学是“贵生”哲学，包括生生、救生、护生、惠生、厚生等含义：《易经》将宇宙看作大生命体系和过程，大生命体系的载体是生生为贵的“一多不分”关系，理念是生生为贵，赞颂生命。《易经》对此的表述达到极致：“八八六十四卦”，一切都是生命运动的情态；“一阴一阳之谓道”，阴阳消长的情态；“天行健，君子自强不息”，以及“汤武革命，顺天应人”，都体现着生命现象的亢奋活力，战胜不利于生命生态乃至害生的消极因素。中医辨证施治和马克思主义哲学都属于救生哲学，而害生哲学指危害自然人类大生命体和生命大过程的宇宙观、思维方式、价值观、人生观和语言体系，其核心是用一多二元哲学对抗一多不分哲学，涣散生命体的生生机能，专门破坏

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生生为贵的一多不分的人与人、人与自然的大生命体的一切有机和合关系，散布“个人主义”、“自由主义”意识形态，宣扬个人价值高于一切，大搞人与人之间你输我赢的零和游戏，将个人与所有人之间的状态演说成“丛林法则”的“自然状态”，给少数强人压迫大多数人制造合法逻辑。人类必须在世界范围内认识自然人类是一个大生命体系，是一个大生命过程，人类只有一条道路可走，就是把个人主义意识形态的目光转到自然宇宙人类社会的一多不分生生为贵关系，人类必须把自己看成是命运共同体，必须考虑到人类生死是同一条船。“人类命运共同体”与“XX利益第一”两个口号形成鲜明的对照，分属两种哲学，两种文化，分别是生生为贵哲学和不利于生命延续的害生哲学。我们经历一个百年未有之大变局，来到一个人类历史走向新启蒙和新哲学的转折点。人类要自救，世界政治必须“革故鼎新”，这是贵生哲学的《易经》在两千多年以前就交给我们人类的“革”卦。西方语言“revolution”是“变”的意思，但是没有朝向有利于生命体系健康生存生活这样的明确性质的含义。这是说，《易经》哲学的“革”，不是求名义的变化，而是求生存，求生生不已，求“一多不分”生生为贵的健康的人与人关系，求朝向大道之行，天下为公的最适合人类大生命体生存生活状态的变化。田辰山教授是《中国辩证法: 从〈易经〉到马克思主义》（中译版2008年5月由中国人民大学出版社出版）的作者，这本书在中国传统文化与马克思主义是什么关系等重大理论问题的研究史上具有里程碑的意义。

北京大学对外汉语教育学院副教授赵延风老师从《易经》贲（bi）卦上艮下离，是山下有火之象展开论述，谈《易经》“文明以止”思想及其对中国叙事体系构建的意义。赵延风老师指出，彖辞曰：“刚柔交错，天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这一段话是 “文明”

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