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浅谈希腊神话中的纯爱之美

作者：杨子巍

来源：《文存阅刊》2017年第06期

摘要：古希腊神话是西方文化的源头之一，而爱情与美是希腊神话最重要的主题，本文攫取希腊神话主题的一个侧面，就其中的纯爱之美谈谈个人见解。 关键词：希腊神话；爱情与美；纯爱之美

每每谈及希腊文化，人们总会提到那一个个令人耳熟能详的神话传说。古希腊神话作为西方文化的源头之一，如马克思所说，希腊文化正是它的土壤和武库。古希腊的戏剧、建筑、雕塑、绘画等都从古希腊神话中汲取养料。希腊神话中的诸神都是被神化了的人，是希腊人民把自己崇拜的神看作和他们自己相似的同类而塑造了出来。“诸神不是一种超验的存在，而是人性的神，是人的现实生活的理想化形态。”因此，“奥林匹斯诸神，不仅是自然力量的象征，而且是人性戏剧化的表现。”于是，当我们再次面对这些人所共知的故事时，我们试图去探索希腊神话中人性的精神血液，探索诸神之间所存在的各类反映人类本真的爱与守护。这种最真实的情感，实在是人性深处最为动人的诗篇，也是生命最为本质的美态。

希腊神话中上演着许多缠绵悱恻的爱情故事，虽然“爱情”是自阿芙罗狄特在海中诞生中后才出现的概念，但是我仍然坚信“爱情”的旋律，一定是让希腊神话流传百世唯美动人的原因之一。如果说英雄和诸神的超能是希腊神话这幅磅礴历史卷轴里的挺拔山河，那么其中的爱情故事就是一条格外蜿蜒连绵的支流。依娥的凄苦、欧罗巴的无助、美狄亚变态的报复、还有天后温馨的嫉妒，这些看似激烈却又分外真实的情感碰撞，也给予了读者对于单纯的人性之美地体验与思忖。

在希腊神话中潘神又译名“帕恩”，是专门照顾牧人和猎人、以及弄人和在乡野的人的神。他的出身说法不一，最多的一中说法是，他是神使赫尔墨斯的儿子，还有人说他只是个半神，虽然不如天神，但也远比人类卓越。潘长着山羊的后臀、大腿和角，可以说他的外貌丑陋。他的行为类似于古罗马神话中的农牧神Faun或森林之神Satyr。由于他被公认为牧地，树林和灌木山谷之神，因此潘神也常被人和农产和春季联系起来。

潘神爱好音乐，能够创造出世上最美妙的乐曲，更喜欢追求美丽的女子、美好的爱情。潘爱自然女神Pitys也爱自然女神Syrinx，但是这位女神害怕他，于是变成各种东西来躲避他。最后女生逃到了阿尔卡迪亚的拉东河边，十分着急下他请求姐姐Pitys将她变成一大丛芦苇长在河边。潘神追到河边时看到芦苇时非常伤心难过，于是折下了七段长短不同的芦苇管，并用蜜蜡接缝，因此造出了一支牧笛。他用这支牧笛吹奏美妙的乐曲歌颂心中的爱恋之情。 虽然潘神的故事早已湮没在岁月的洪流里，可是后人对于潘神爱情行为地探索却没有停步不前。人们常从爱情的角度来论证，说潘神的爱情是失败的、悲剧的。因为他执着的追求不但

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没有换来爱人的倾慕，反而逼迫挚爱成为了一丛芦苇，从此只能生长在河边，随风摇曳。纵使他的情谊如何深切却也唤不回心爱之人的诀别，纵使他的守护如何恒久也无法再成就圆满地携手。这股偏执里衍生出的遗憾，让潘神的爱情在唏嘘中落幕，但却留给了我们余地去剖析这段感情中所映射出的那种朴素的纯爱之美。

此处的潘神，虽然被赋予了神的超能和尊贵的身份，却依旧向往着那一份简单的现世的爱情，依然摒弃了一切思考倚靠直觉去为爱本能地付出；此处的潘神，虽然以丑陋的外貌示众，但是面对那份美好的心动，他依然战胜了内心对自己外貌的忌惮，去勇敢追求心之所想。可能在潘神的心中也明白，真正的爱情是难以等待的，那份钦慕爱恋的眼神是难以跨越时间的，唯有把握当下，才可能无憾而返。虽然最后以不被接受、痴心守护的悲剧收场，潘神的形象却丝毫没有卑微黯淡下去，相反，让读者领略了他那份执拗到有点可爱的性格魅力。

潘神的爱情故事折射出的是人本能般的爱的能力，虽然在神话故事里，人类的七情六欲在某些层面上被理解成为“超能的束缚”，但是若从人性美的角度去审视，这些与人类情感相通的共鸣，却使得神或英雄的形象更加丰满立体。让读者在为神界的超能与英雄的非凡而感叹的同时，也会因了他们身上的那份人性之美、即为那如你我一样手足无措的求爱细节而感到亲切不已，同时也诞生对于自身情感状态的一种认可，即对自我爱的能力的一种自信。

每一次阅读潘神的故事时，总会感叹它难见“神话”惯有的那份魔幻与威严，相反于他那份简单痴绝的深情中，浓缩着每个人或同或异的爱之阅历。潘神的奋不顾身，已然成为一种标志和形式，因为每个成长的人都知道，生命的欢愉有限，缘分的深浅难以掌控，我们不应该去奢望感情这碗深致的热茶，在时过境迁的境遇里去保持那份扑鼻的香热，总说着来日方长的结果，便是人走茶凉。所以在面对情感的踟躇时，如潘神一般坚持无畏也确实是一种选择。面对追求不顺遂的窘境，我们也曾如潘神一般执着无怨，相信用心付出的感情，会敌得过世情与时间，可是“想得不能得，你奈人生何？想得却不可得，情爱里无智者”，当你再次凝视潘神的痴心守候时，终会流露出一份心疼，因为那也可能是曾经的你。潘神爱情故事里的对与错、付出与守护，都是在古老的历史里去演绎纯爱，褒扬本真，用那份真情去唤醒彼此心中人性的光芒。

潘神的爱情遭遇里的那份纯爱色彩，早就成为了诗人们的钟爱，他虽然代表着恐慌与噩梦，但也是创造力、音乐、诗歌与爱的象征。他的萧声，被吟游诗人传扬，穿过唐璜、纪伯伦，走到更复杂的昆德拉。他的存在为人类的诗歌发展增添了无限的灵感与热情。也正是这份浓烈的人性纯爱之美， 让后人被牵扯出深切的情感共鸣，书写出笔下一个个真情铸就的字符，更让你领悟简嫃老师笔下“深情即使一桩悲剧，必以死的句读来读”的内涵。

一部 《希腊神话》就像一部厚重的历史，毫无疑问从中我会读到战争、读到屠杀、读到英雄、读到希望、读到抗争，但最让我们难以忘怀的却是希腊神话中所神具有人的情感和欲望，展示出的那份不可遮掩的人性之美。也正因此，人神都有了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗，人性或者“神性”都被展现得淋漓尽致。而爱情，在复杂的人性或者“神性”里就像

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是一场华丽且盛大的烟花，绽放过，绚烂过，即使终究会消失在夜色里，但已在你我心中留下爱的厚重与温情。 作者简介：

杨子巍，湖北大学楚才学院