内容发布更新时间 : 2024/5/20 1:34:28星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

无法解脱的负罪感和惧死情结──浅析《祝福》祥林嫂悲剧

的内因

鲁迅先生的小说《祝福》中的祥林嫂是一个典型的旧中国农村劳动妇女的形象。祥林嫂的一生是惨遭封建思想和封建礼教的精神摧残的一生。传统的分析认为，造成祥林嫂的悲剧的根源在于封建思想和封建礼教，这固然不错。但我以为，如果要全面地认识其悲剧的原因，仅此一点，是不够全面的。

我们都知道，一件事情的发生，总有他的两方面原因──内因和外因。而外因又往往是通过内因起作用。这两者相辅相成，密不可分。而具体到一个小说人物而言，他（或她）的每一个举动（行为），也必有它的内外因。从小说的要素来讲，环境是外因，人物（心理）是内因。所以，说祥林嫂的悲剧（寂然死去）的原因就在于封建思想和封建礼教，这仅是从行为发生的外因，也即社会环境而言。那么，其内因到底是什么？通过对小说人物的语言、行为、心理活动等方面剖析，不难发现，祥林嫂的悲剧的发生，其内因是在于她内心的深深的负罪感（对她儿子的无法忘怀的负罪感）和对死的抹不去的恐惧感（即惧死情结）。下面就具体谈谈这个

问题：

一、从语言方面看祥林嫂的负罪感

《祝福》中最为典型独特的语言，便是祥林嫂多次讲述“狼吃阿毛”的故事。文中共写了祥林嫂三次讲故事：对四婶讲；对镇上的人们讲；自语阿毛故事。这每次讲的“狼吃阿毛”的故事，其开端是千篇一律的：“我真傻，真的。我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。……”考察这段“开场白”，我们会发现两点：一点是从叙述角度看，叙述阿毛的故事，却从“我”开始，先叙“我”，再及阿毛，在故事中，“我”成了主角，成了线索，而非阿毛；第二点是从叙述的语言结构看，开端的这一复句间总的关系是解说，其中心句是“我真傻，真的。”结合这两点看故事的叙述目的，可以看出，祥林嫂讲“狼吃阿毛”的故事，其意不在于渲染阿毛死得如何凄惨，以博得人们的同情，而在于表白自己是如何的“傻”，这是她在深深地自责，是她对阿毛的不可解脱的负罪的忏悔。

所以，祥林嫂的“狼吃阿毛”的故事，不但对四婶讲，对大家讲，对自己讲，对镇上的小孩讲，而且还对着与阿毛有关的“小篮”、“豆”等讲。因为她讲故事，纯粹是一种个人行为，并不会在乎别人的反应。也正因为如此，祥林嫂讲“阿毛”的故事可谓讲得“入神”，“直着眼睛”讲，“只是反复”地向人们讲，讲到听的人“听到就烦厌得头痛”还是要讲。

二、从行为方面看祥林嫂的惧死情结

一直到柳妈与她的那次“深谈”之前，祥林嫂的内心，还是只有对阿毛的负罪感。至于惧死情结，是柳妈带给她的，这一点，可以从祥林嫂与柳妈谈话伊始阶段得到证明。

《祝福》第８８、８９段写到：腊月三十以后就忙起来了，然而这回，祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿，微雪点点的下来了，“唉，唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。