内容发布更新时间 : 2024/12/23 22:54:03星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

虹口区2017学年度第二学期高三年级语文学科 期终教学质量监控测试题

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上

3．.考试结束后保留试卷方便讲解，只交答卷

一、积累运用（10分）

1.按要求填空。（5分）

⑴ ，青眼聊因美酒横。 （黄庭坚《 》） ⑵吾尝终日而思矣， 。 （荀子《劝学》） ⑶唐诗中多有从广阔的时空观照现世人生的佳篇佳句。陈子昂《登幽州台歌》是代表，杜甫《登楼》一诗中“ ， ”也是。 2.按要求选择。（5分）

⑴以下引用的古诗文名句与情境不契合的一项是（ ）（2分）

A.年会上，徐主任赞扬各位员工的出色表现后说：“‘万紫千红总是春’，希望大家各展所长，创造公司蓬勃发展的春天。”

B.同学聚会，回忆往日趣事，畅谈今朝抱负，其乐融融。老班长感慨地说：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。”

C.张师傅祝贺刚刚在全国技能比赛中摘得桂冠的徒弟说：“‘丹山万里桐花路，雏凤清于老凤声。’我为你的成绩感到骄傲！希望你再接再厉！”

D.小林是名牌大学高材生，但是工作两年，始终未遇伯乐。朋友安慰他说：“‘试玉要烧三日满，辨材须待七年期。’要有信心，也要有耐心。” ⑵将下面句子填入语段横线处，正确的一项是（ ）(3分)

体育与政治权力的关系，也并非现代或西方的特点。对统治阶级来说，体育可能一直是一种狡猾的压迫和规训方式，既可以 ，也可以 。但同时，体育在本质上仍是给大众带来愉悦的游戏， ， 。对于体育权力的批判审视，并不妨碍日常对于运动的热爱。

①普通民众可以在体育运动中发挥潜能 ②像罗马皇帝一样通过娱乐麻痹大众 ③如射礼一般用来训练人们的纪律和服从 ④这在一定程度上又促进了人的自由

A.②③①④ B.③②④① C.②③④① D.③②①④

二 阅读（70分）

(一)阅读下文，完成3---7题（15分）

朋友圈：重建流动的“熟人社会”

①博客引领风骚三两年就被微博替代，“你微博了吗”一度变成问候语，微博号不仅像电话号码一样在朋友、熟人间流通，还兼容粉丝和陌生人。微信后来居上，成为一个集社交沟通、检索阅读、消费支付于一体的新平台，它以加友确认的方式与抢占先机的微博群雄割据。微信不仅方便联系，还是有效的公共空间，制造了“熟人社会”共舞的幻象。微信吻合消费时代的需要，它只要举手之劳下载一个软件，快捷、廉价，兼文字、声音、图片、视频，简直有百利而无一害。然而，它的“利”是可以切身感受得到的；它的“害”却是隐蔽无形的，需要批判意识才能察觉。越方便越快捷的事物对我们的奴役越深，因为这种奴役越发不可觉察。对闲暇无情的剥夺和对自由温柔的谋杀，这一切恰是以闲暇和自由的名义进行的；更重要的是它正在控制我们对于这个时代和世界的想象，成为新的意识形态的来源。

②就像烟瘾者的香烟不能离手一样，手机像掌纹一样镶嵌在现代人的手掌中，成为泄露．．现代人身体和心灵秘密的重要“试金石”。不信，你试试看自己能否随意将手机给旁人（包括家人和朋友）看，尤其是自己到底能够忍受手机不在身边的时间长度。这两个小小的实验就会暴露出手机对于个体的宰制力量。和其他家电不一样，手机以其体积优势与我们的身体、手构成对应，它每时每刻地伴随我们，在给我们提供方便的同时控制我们，尤其是男性，没有手机就会惶恐、焦虑、心神不宁，仿佛正在与钟爱的女郎失之交臂。没有工作的瞬间就要将手机握在手里已经成为很多人的习惯性动作，手机不在身边就会感到不安，没带手机出门则会惶惶不可终日。这是今天典型的手机交往焦虑症。

③现代都市是一个陌生人社会，但“朋友圈”以一种隐匿的方式悄悄地将“熟人”接回来了。我们足不出户却能知晓“你事、我事、天下事”，而且不仅知道对方的行踪，还貌似知道对方的表情、思想和趣味。从各人贴在朋友圈的图片，我们知道朋友的生活：有的在会议中，提供座位名、出席人员合影；有的在去会议的路上，传上如诗风景画；有的在旅行，上传历史信物供大家凭吊；有的在演讲，传来标题和横幅。微信让生活“零距离”，随时处于主动或被动的“写真”之中。即便你没加入微信，也完全可能被你的朋友关照而暴露行踪。你不能掩饰说你不能喝酒，因为你喝茅台的壮举被拍摄并绘声绘色地描述；你不能撒谎说你不在广州，因为你刚刚上传了“小蛮腰”前的留影。这在很大程度上满足了我们的社交冲动，

更深层地迎合了人类这种动物本能的窥私癖、炫耀癖及自恋动机。人的表现欲和窥视欲共同制造了“朋友圈”的虚假繁荣。将自己的生活照上传“朋友圈”公布自己的生活，朋友的回复制造了某种虚拟的明星感受。

④微信将人群进行新的划分，并以数字化的特有方式将朋友进行再定义。“朋友圈”改写了朋友的定义，成为新的缘分的代名词。“朋友圈”的选择的确经过你的确认，但这种确认是一键认证的，是本能式的，就是一两秒钟内的事情，远远不如“桃园三结义”来得复杂。你仅仅是“认识”他或她而已，这个“认识”的程度则深浅不一。在城市里，要认识一个新人太容易了，一个朋友约去的饭局、酒会你可能会认识十个陌生人，而一个朋友邀去的会议你可能会认识三五十个人，一个在街上邂逅的朋友随手拉去的Party你可能会认识上百人。参加一次家长会、一次出游、一个会议、兴趣爱好小组、民间团体或组织你都可能会认识几十上百人。我们能说这些都是传统意义上的朋友吗？因为免费，所以在加“朋友圈”的时候，我们几乎不再用传统的情感去衡量这种情感的深度。不同性质的“群”瓜分我们的时间和生活，也在内部给我们提供多样化的身份认同。

⑤移动互联网时代，社会交往呈平面的、浅表的、碎片化趋势。几十年未曾联系的小学同学可能通过蛛丝马迹要求加你微信，从未见面的粉丝、陌生人也可能不屈不挠地要求加你为好友。无论是什么性质的聚会、聚餐，甚至恋爱、求婚这样神圣的时刻，如今都被手机的屏幕所笼罩。只有你意想不到的角落，没有手机无法光顾的角落。手机使一切时间意义平等：随时打声招呼，随地传一张图，举手交换彼此的“生活照”，以此作为活着的证据。生活不在别处，在手机里！

（节选自申霞艳《“微时代”：消逝的闲暇与自由》）

3.第②段中加点词“掌纹”在文中的含义是（2分）

4.分析第②段在文中的作用。（2分）

5. 第④段说微信“以数字化的方式将朋友进行再定义”，再定义的“朋友”有何特征？（3分）

6. 下列对文意的解说正确的一项是（ ）（3分）