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2019年

2018-2019学年度第一学期第一次调研考试

高二历史（选修）试题

（满分100分，考试时间100分钟）

一、单项选择题:本部分共35题，每题2分，共计70分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

1．复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍? ( )

A．《韩非子》 B．《论语》 C．《老子》 D．《墨经》

2.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是( )

A．用礼乐来规范人的行为，使人向善 B．加强中央集权，适应国家一统需要 C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处 D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人

3．《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派( )

A．主要代表人物是墨子 B．其思想蕴含有发展观、法制观 C．主张“顺其自然” D．其思想成为西汉王朝治国理念

4．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )

A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲

5．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了( )

A．荀子的“人定胜天”思想 B．老子的朴素辩证法思想 C．墨子的“兼爱、非攻”思想 D．韩非子的严刑峻法思想

6．“一个时代的思想不够活跃,创新就不可能有多大成就,社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点,春秋战国时期的“百家争鸣”对历史的最大影响是( )

A.直接促进了社会经济的迅速发展 B.奠定了中国思想文化的基础 C.出现了“诸子百家” D.出现了政治、经济大变动

7．“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是( ) A．外儒内法、济之以道 B．罢黜百家，表彰六经 C．礼法并用，君舟民水 D．礼乐文明、仁人志士

8．我国古代有一本教孩子识字的书《急就篇》，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出的主流价值观形成于( ) A．秦朝 B．汉朝 C．唐朝 D．元朝

9．汉代前的君王从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种理论的支撑。后来，适应这一“需要”的是( )

A．“民贵君轻”说 B．“五德始终”说 C．“知行合一”论 D．“天人感应”说

2019年

10．董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是( ) A．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应” B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授” C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想 D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

11. “文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出( )

A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度 B．《诗经》是先秦时代社会现实的反映

C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

12. 右图为中国书法最高奖“兰亭奖”的标志，它以《兰亭序》局部作背景，主体图案是王羲之所写的“书”字。对图文信息解读正确的是( )

A. 主体图案结构形体严整 B. 背景文字便于抒情达意

C. 书法奖标志兼有楷书和草书 D. 主体图案体现东晋书法成就

13．宋儒通过对《易经·家人》的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正——家道正——天下正。该观点( )

A．认为女性可以在政治中发挥作用 B．对女性的道德贞操要求更加严苛

C．主张女性应该维系家族内外秩序 D．肯定女性的自立意识和个性发展

14. 王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张( )

A．人的是非善恶来自固有的本性 B．要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍以增长知识 D．探求知识要敢于向人求问

15．广东第一大儒陈白沙说“专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露。”据此分析，陈白沙的学习方法是 ( )

A．独尊儒术 B．格物致知 C．温故知新 D．反省内心 16. 下列精美的文字所属的文学体裁繁盛期的先后顺序是( ) ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ②南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯 ④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

A. ①②④③ B. ④①②③ C. ④②③① D.③①②④

17．元代堪称中国戏曲的黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是( )

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A．以市民自然本色为主流 B．以文人雅士抒情写志为主流 C．体现凝重与沉郁的特征 D．体现浪漫主义风格

18. 李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭杆起义的农民。这反映了他( )

A．破除了对孔子思想的迷信 B．反对封建社会男尊女卑的观念

C．揭露道学家的虚伪 D．反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教

19．王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为( )

A．荀子 B．王阳明 C．董仲舒 D．黄宗羲

20．清初思想家朱之瑜认为做学问应该有益于社会。他说：“为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捕风捉影。”他的这种思想与下列哪位思想家最为接近( ) A．李贽 B．朱熹 C．王夫之 D．顾炎武

21．明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件符合“亡天下”含义是( )

A．1644年的明朝灭亡 B．1912年的清朝灭亡

C．1927年，北洋军阀基本被消灭 D．1937年的七七事变

22．郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点( ) A．原始岩画 B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画

23．李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是( )

24.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦 白脸的曹操，喳。”京剧艺术中人物的脸谱( )

A．真实再现了客观历史 B. 固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值

25.1843年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，该书传人日本后，连印十五版，极为畅销，1859年价格已达首版三倍。该现象说明（ ） A.日本的民族危机比中国更加严重 B.中国人的思想观念整体上比日本守旧

黑脸的张飞叫喳