内容发布更新时间 : 2024/11/15 4:35:31星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

在可笑的世界里可爱

在古希腊这个智慧的国度里，有这么一位智慧的长者，他用他充满爱的思想将人类智性的海深情的掀起，跳跃在湛蓝色海面上的每一缕哲思，都焕发着灵动而耀眼的光芒，他就是被称之为“西方孔子”的苏格拉底。目前关于苏格拉底的记载主要有柏拉图和色诺芬各自的《申辩篇》、《会饮篇》，色诺芬的《回忆苏格拉底》，另外还有阿里斯托芬的喜剧《云》。而《会饮篇》则是对苏格拉底和他的活动的最精彩的介绍，同时也是理解苏格拉底爱的哲学的最佳媒介。 一、可笑的世界

当苏格拉底的生命划上句点，当他不得不选择以死亡这种方式来捍卫内心的真理和愿想时，也就注定了他这不平凡的一生将成为一个长长的咏叹，在柏拉图和色诺芬等后人绵延不绝的对话中成为绝响。

色诺芬在《回忆苏格拉底》中，第一章的第一节就阐明了当时雅典人判处苏格拉底的两条罪状：“苏格拉底的违犯律法在于他不尊敬城邦所尊敬的诸神而且还引进了新的神；他的违法还在于他败坏了青年。”紧接着他花了十九节的篇幅来为苏格拉底澄清这两条罪状，最终得出结论：苏格拉底的一生符合道德准则。 柏拉图和色诺芬在他们各自的《会饮篇》中向我们叙说了同一个苏格拉底的不同侧面：柏拉图笔下的苏格拉底是最具智慧的

长者，他为了追求真理成了第一个为了信仰而献身的人；在色诺芬的眼中，他是虔诚、自律而正直的化身，是公正的天平，是集至善至美于一身，幸福可爱的一位小老头。

尽管苏格拉底所处的这个可笑的世界剥夺了他生的自由，与此同时他也得到了思想的永生。与其说他的离去是对雅典民众的一种拷问，不如说他用他的执着的自信捍卫了真理的尊严，让智慧的哲思永远给与雅典这座让他欢喜让他忧的城市以闪耀的荣光，正如伟大的历史学家阿诺德?汤因比所说的那样：“在雅典最辉煌的半个世纪里，它所绽放的最美丽的花朵不是一座雕像、一栋建筑或是一部戏剧，而是一种精神：苏格拉底的精神。” 从这个角度来说，苏格拉底是值得爱的，因为他最懂爱。 二、可爱的苏格拉底

光从外形来说，苏格拉底肯定不会是可爱的代名词，在色诺芬的《宴话篇》中形容他比 “萨蹄儿滑稽戏里的一切丑汉还要丑”并且丝毫不顾及可能给别人留下难堪的印象。尽管如此，当人们真正了解他的思想时就会觉得他可爱非凡，因为在他汹涌澎湃的内心世界里，我们窥见的是哲学的海洋，海洋上航行着关于爱与善、道德与真理的风帆。

（一）灵魂之爱――快乐的苏格拉底

“哈佛大学的退休教授格里高利?符拉斯托司写过一本关于苏格拉底的名著，该书最后一章的标题竟然是‘苏格拉底?弗里克斯’（Socrates Felix）。这句话在拉丁文中的意思是‘快乐

的苏格拉底’”。符拉斯托司以毕生精力研究苏格拉底之后得出的是“快乐的苏格拉底”的结论。

苏格拉底之所以快乐，笔者认为，是因为他的心中存有爱，这种爱包括家人之爱、朋友之爱、他人之爱。就像有人曾问苏格拉底：“请告诉我，为什么我从未见您蹙额皱眉，您的心情怎么总是这样好呢？”苏格拉底答道：“我没有那种失去了它就使我感到遗憾的东西。”正是这种博爱，这种洒脱，才使得苏格拉底总是快乐着。 1、家人之爱

曾经有句调侃的话叫做：如果你娶到一位好太太，可以使人的一生都快乐幸福；如果娶到一位凶悍泼妇，那么至少你可以做一个哲学家。这让人自然而然联想到我们伟大的哲学家苏格拉底背后的那个女人――克珊熙蒲。

在色诺芬的《会饮篇》中记载着，安提斯蒂尼向苏格拉底提出疑问，问苏格拉底为何不调教下自己的老婆，反倒任由她成为所有做老婆的人当中最为泼悍的。苏格拉底答道：“那些想成为好骑手的人并不是总想要那种驯良温顺的马来驾驭，他们更喜欢驾驭那些性情暴烈的马，因为，他们都相信一点，假如他有能力调教好那个性情暴烈的家伙，那么，调教其他类型的，对他来说就会轻而易举了。这恰好和我们遇到的情况十分相似。我所要解决的是人的问题，我所涉及的是整个人类，所以，我首先就要挑选这样一位老婆；我很清楚，如果我可以容忍她的话，那么不管