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标准文案

高考文言文虚词

一、【而】 （一）用作连词。

1．表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（《信陵君窃符救赵》） ④劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》） 2．表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。

①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》） ③以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 ①锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》） 4．表示转折关系，可译为“但是”“却”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》） ③事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》） 5．表示假设关系，可译为“如果”“假如”。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（《廉颇与蔺相如》） ③吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。（《信陵君窃符救赵》〉

6．表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“地”，也可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） ②徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7．表示因果关系，可译为“因而”。

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也。（《赤壁之战》） ③涵淡澎湃而为此也。（《石钟山记》） 8．表示目的关系，可译为“来”“用来”。 ①缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》） ②而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄《促织》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） ②我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（《逍遥游》） 大全

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》）

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）

【既而】不久，一会儿。

①既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》） 二、【何】

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉” “者”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇与蔺相如》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） ④所在皆是也，而此独以钟鸣，何哉？（《石钟山记》） 2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”，译时，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》）

③王见之曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④何由知吾可也？（《齐桓晋文之事》） 3．作定语，可译为“什么”“哪”。

①其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②小子无所畏，何敢助妇语！（《孔雀东南飞》） ③如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

①举言谓阿妹：“作计何不量！”（《孔雀东南飞》） ②水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》） （三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①取吾璧，不予吾城，奈何？（《廉颇与蔺相如》） ②虞兮虞兮奈若何？（《垓下之战》） ③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 ①何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党……（《赤壁之战》）

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②不为者与不能者之形何以异？（《齐桓晋文之事》）

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：“何乃太区区？”（《孔雀东南飞》） 三、【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气，可译为“吗”“呢”。 ①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于“吗”“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3．表测度或商量语气，可译为“吧”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 ①宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》） （二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（乎：于）（《岳阳楼记》）

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（乎：在）（《捕蛇者说》）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（前一个“乎”，在；后一个“乎”，比）（《师说》）

④君子博学而日参省乎己。（乎：对）（《劝学》） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》） 四、【乃】 （一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇与蔺相如》） ②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） ④精思傅会，十年乃成。（《张衡传》）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。

①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

②巫医乐师百工之人，今其智乃反不能及。（《师说》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ④今君乃亡赵走燕。（《廉颇与蔺相如》）

3．表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 大全

①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） （二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游《示儿》） ②尔其无忘乃父之志！（欧阳修《伶官传序》） 2．用作指示代词，译为“这样”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

①无乃尔是过与？（《论语·季氏将伐颛臾》）

②今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（《报任安书》）

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》） 五、【其】 （一）用作代词。

1．第三人称代词，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇与蔺相如》） ②今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。（《鸿门宴》） ③事不目见耳闻,而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》） ④郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）

2．第三人称代词，作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。

①秦王恐其破壁。（《廉颇与蔺相如》） ②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3．代第一人称或第二人称，译为“我（自己）”“我的”或者“你”“你的”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ③每一令出，平伐其功。（《屈原列传》）

4．指示代词，表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） ④今两虎共斗，其势不俱生。（《廉颇与蔺相如》）

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ②如其克谐，天下可定也。（《赤壁之战》） 6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

②虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。（《苏武传》）

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③其一犬坐于前。（《狼》 （二）用作副词。

1．表示强祈使婉商语气，相当于“可要”“还是”。 ①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》） ②今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？（《史记·甘罗》）

2．表示揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 3．表示反问语气，相当于“难道”“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） （三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈《祭十二郎文》）

2．表示假设关系，相当于“如果”。 ①其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）

②其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过载？（《送东阳马生序》） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（《离骚》） 六、【且】

（一）用作连词。

1．表示递进关系，可译作“而且”“并且”。 ①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）

2．表示递进关系，可译作“况且”“再说”。 ①且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） 3．表示让步关系，“尚且”“还”。 ①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ②犹且从师而问焉。（《师说》） 4．表示并列关系，可译作“又”。 ①示赵弱且怯也。（《廉颇与蔺相如》）

②命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》） （二）用作副词。 1．将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》） ②且为之奈何？（《鸿门宴》） 大全

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 2．暂且，姑且。

①誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） ②步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（《离骚》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

①且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（《报任安书》）

②且夫天地之间，物各有主。（《赤壁赋》） 七、【若】 （一）用作动词。 1．像，好像。

①其若是，孰有御之。（《齐桓晋文之事》）

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（《齐桓晋文之事》） 2．及，比得上。

①徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）用作代词。

1.第二人称，相当于“你”“你们”，作定语时则译为“你的”。 ①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

①以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》） （三）用作连词。

1．表假设，相当于“如果”“假设”等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》） 2．至，至于。

①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词，近似于“要说那”“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（《逍遥游》） 【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何？（《殽之战》） 八、【所】

（一）名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） ②某所，而母立于兹。（《项脊轩志》） （二）助词

1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“……的人”“……的事物”“……的地方”“……的情况”等。 ①道之所存，师之所存也。（《师说》）

②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）