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2016-2017学年人民版必修3：1.4 明末清初的思想活跃局面 作业

一、选择题(本大题12小题，每小题4分，共48分)

1．下列观点中，明朝后期的思想家李贽会同意的是 ( ) A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论”

C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D．“圣人之道无异于百姓日用”

【解析】 针对理学家的“存天理，灭人欲”的命题，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，指出圣人的道义真理存在于百姓日常生活中，没有什么神圣的，这是一种反对正统儒学的思想，因此D项符合题意。A、B、C三项均肯定孔子学说拥有至高无上的地位。

【答案】 D

2．观察右图，该著作的最精彩之处在于( ) A．将儒、佛、道三教合流 B．将心学发展到顶峰 C．敢于批判封建君主专制 D．提出工商皆本思想

【解析】 解答本题首先应明确《明夷待访录》是黄宗羲的代表作，再根据黄宗羲的思想主张，判断该著作的最精彩之处在于敢于批判封建君主专制。

【答案】 C

3．王夫之是清初的一位思想巨人，其政治思想的主旨是( ) A．以天下之权，寄之天下之人 B．循天下之公

C．天下兴亡，匹夫有责 D．六经责我开生面 【解析】 本题考查学生对课本基础知识的把握。王夫之政治思想的主旨是“循天下之公”。

【答案】 B

4．唐甄认为“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”。这说明( ) A．唐甄跳出了儒家修身、齐家、治国、平天下的理想 B．唐甄认识到了“君权神授”的虚伪性 C．臣民应按照上天的旨意行事 D．皇帝是一切罪恶的根源

【解析】 本题考查学生的分析理解能力，由材料中“天子非天帝大神也，皆人也”。然后结合其“凡为帝王者皆贼也”的思想可知其主张揭露了“君权神授”的虚伪性。

【答案】 B

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5．下列关于黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的表述，不正确的是( ) A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．深刻批判了封建制度

C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展

【解析】 黄宗羲批判封建君主专制制度，提出了“以天下之法”取代皇帝“一家之法”的主张；顾炎武强调“经世致用”的实际学问，反对君主专制政治；王夫之提出在政治上要“趋时更新”。故B符合题意。

【答案】 B

6．孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是( )

A．都与当时社会状况密切相关 B．都否定了君主专制制度 C．都遭到当时统治集团的轻视 D．都反映社会转型时期的剧变

【解析】 B项说法错误，只有黄宗羲反对君主专制制度。C项说法错误，董仲舒“大一统”“天人感应”等儒学思想受到汉武帝推崇，以后儒学成为封建社会正统思想，其他两位思想家在当时不受重视。D项孟子时奴隶制度衰弱，封建制度建立起来；黄宗羲生活的明末清初，处于社会转型时期，商品经济发展，资本主义萌芽开始出现并发展而封建专制制度不断衰落；董仲舒时的西汉不属于转型期。

【答案】 A

7．明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”下列历史事件中符合“亡天下”含义的是 ( )

A．1937年的七七事变 B．1912年的清朝灭亡

C．1927年，北洋军阀基本被消灭 D．1644年的明朝灭亡 【解析】 本题考查对顾炎武“亡天下”思想的理解，“亡天下”指的是整个中华民族受到外族的入侵而沦亡。B、C、D三项指的是中华民族内部的权力更迭。

【答案】 A

8．关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述，孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是( )

A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B．董仲舒的主张将君主权力进行了神化 C．黄宗羲的主张体现了民本思想

D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑

【解析】 董仲舒主张君权神授，为君权的合法性披上神学外衣，并没有质疑君权的正当性。

【答案】 D

9．张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提

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倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指( ) A．知识分子群体不够强大 B．当时我国资本主义经济的发展不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒 D．专制集权体制顽固持久 【解析】 本题考查对明清之际思想产生背景的理解，要从经济角度来思考。A、C、D三项仅仅是表面现象，不是根本原因。 【答案】 B 10．顾炎武在《日知录》一书中说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞……人将相食，谓之亡天下。”材料中提到“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是( ) A．封建王朝的更替 B．外族入侵带来国家危难 C．统治者不施仁政而导致民不聊生，社会退步 D．统治阶级的内部纷争使国家分裂 【解析】 理解材料信息，“亡国”指易姓改号及改朝换代；“亡天下”指人们“相食”，体现了民不聊生、社会退步。 【答案】 C 11．我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，这主要是因为他认为( ) A．世界是物质的 B．万物由元气构成，精神依存于形体 C．心外无物 D．存天理，去人欲 【解析】 本题考查学生分析掌握概念的能力。判断一个人是唯物主义者还是唯心主义者，主要依据是看其哲学观认为世界是物质的还是意识的。 【答案】 A 12．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是( ) 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”“视天下为一家，中国犹一人”乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武 【解析】 甲体现了理学注重品德，强调了人的社会责任和历史使命的思想；乙体现了黄宗羲工商皆本、“天下为主，君为客”的思想；丙体现了董仲舒的大一统思想；丁体现了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想。 【答案】 C 二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分) 13．阅读下列材料：

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