内容发布更新时间 : 2024/11/16 21:55:50星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

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一 <人间喜剧> 基本内容：

1、描写贵族阶级的没落衰亡和资产阶级的上升发展。

2、表现资产阶级的发家史，揭露了“金钱主宰一切”的时代特征和金钱的罪恶。 3、客观地描述了人民群众的生活和斗争。 主题意义：

《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为——贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。 贵族衰亡

第一战场：老一代被金钱打倒。代表作是：《古物陈列室》、《农民》。 第二战场：新一代被金钱腐蚀。代表作为《高老头》。

第三战场：妇女被金钱轰走。表现为太太们情场失意，小姐们婚姻不幸这两个方面。代表作《弃妇》、《苏城舞会》。 资产者发迹

1． 具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。代表人物《高利贷者》中高布赛克。 2． 2．具有过渡时期，即自由竞争时期特点的资产者形象。代表人物《欧耶妮·葛朗台》

中的老葛朗台。

3． 具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。代表人物《纽沁根银行》中的纽沁根。

金钱罪恶

1毁灭人性、败坏良心。2．毁灭爱情、败坏家庭。3．毁灭社会、败坏国家。 强烈的现实性

1． 立意高：2．视野阔：3．挖掘深：

高度的典型性

再现典型环境中的典型人物。．1 环境决定性格：2． 性格再现环境：． 1惊人的情欲描写： 二《复活》

时代意义：《复活》正是主人公在面对一个失去价值规范的荒诞世界中的自我救赎，并对这个荒诞世界进行批判、重新审视，最终获得新生的过程。全文通过描绘一幅幅荒诞的画面，以及辛辣的讽刺揭示了当时社会的黑暗，通过对人们价值观的丧失的描写，来引起读者的共鸣，发人深省。

局限性：这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。 三《海燕之歌》“让暴风雨来的更猛烈些吧”思想意义：

“暴风雨”象征了1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势，一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命，这场革命风暴具有摧枯拉朽的力量，是扫除一切障碍、使民族获得新生的契机。所以“海燕”和苦难深重的被压迫人民对革命充满了渴望，“──暴风雨!暴风雨就要来啦!”反复的修辞手法强化了海燕作为“信使”的极度兴奋喜悦之情，预示着黑暗的沙皇统治行将崩溃，一场人民革命行将到来，表现出无产阶级革命者高度的智慧和对时代历史剧变的敏锐的预见性。“──让暴风雨来得更猛烈些吧!”祈使句的形式鼓舞人心，这是革命者掷地有声的战斗宣言，表达了自信豪迈的战斗情怀和高昂的革命乐观主义精神。这

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也是革命者从胸臆中迸发出来的对人民群众的革命召唤，号召人民行动起来，去迎接一场伟大的“暴风雨”般的革命。这两句话是对时代精神的传神写照和高度概括。 四《老人与海》思想意义何在？

通过塑造桑提亚哥老人的硬汉形象以古典悲剧中的命运观念来说明现代的生活，赞美了不服输的硬汉精神，并启示我们：自然法则是人类力量不可抗拒的，人类可以利用、改造自然，但不能征服自然。老人尽管最终失败，但他毫不畏缩，敢于斗争，他是精神上的强者，体现出人的尊严。

艺术风格：《老人与海》具有”电报式“风格，结构具有单纯性，采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，句子简短，语汇准确生动，着力追求一种含蓄、凝练的意境。

五,文艺复兴时期人文主义思想的进步性和局限性在那里？

进步性:人类意识的觉醒,从关注自然到关注人自身；强调个人的解放,自由,权利 突破宗教束缚，宏扬人性

局限，太以自我为中心，导致一些弊端。社会导致很不和谐。 六，“木马之谜”的启示?

对于特洛伊人来说，文化上的保守与落后导致了思想上的无知与麻木。而对于希腊人来说，当强大的兵力不足以战胜敌人的时候，在思想和观念上从内部来瓦解敌人，却可以收到事半功倍的效果。“特洛伊木马” 因此成为一个蕴含深刻的文化象征：观念的华丽外衣下面所包裹的往往是赤裸裸的物质利益，外在的新鲜与新奇遮蔽的往往是其内在的攻击、掠夺与占领。从文化建设和意识形态安全的关系来看，“特洛伊木马”的启示意义在于：思想体系及意识形态上的安全是最为根本和切中要害的，而文化的觉醒、发展和繁荣又是思想体系及意识形态安全的基础和前提。

匕，布鲁士“我再也不会站错队了”的启示？ 八，《悲惨世界》悲在何处？

这是一部集人类所有悲惨于一身的小说，他对社会从最底层的流氓到最高层的皇帝都有描写，但是他并不像其他的文学作品那样旨在对一种现象进行抨击，而是对整个人类的苦难进行悲天悯人的感悟。不管是高高在上的皇帝还是低贱的流氓和苦役犯，他都既赞美又抨击，既怜悯又憎恨，即使是拿破仑他也待之如常人。是世界名著的压轴大作之一。 九，如何理解“捭阖第一”？

捭阖，具体地讲是一种谈判术，是指通过挑动别人打开心扉，说出实情或是使对方沉默，显露真情；反过来也是一样，游说者自己或捭或阖以达到目的。通过试探来看对方的表现。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用，就像古人的警世名言说的那样“一言兴邦，一言丧邦”。所以，鬼谷子提出，作为游说者一定要有时可以开口说话，有时则应当闭口沉默，有时不妨松弛、宽厚，有时不妨紧张、严厉。要根据各人的特点，采取相应的对策。以开闭之术控制自己的嘴巴，使得心声的出入有规律，那么就是掌握了说话的技巧，掌握了人间的大谋略!通过游说中的应对、较量最后达到“乃可以纵，乃可以横”，而无敌于天下!这些靠游说、靠言辞平天下的人被称为“纵横家”。

十，如何理解中国传统文化“入世”“出世”的思想？

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所谓入世就是在日常生活中修行，把修行融入到日常生活中。因为只有在日常生活中，行者才能遇到各种各样的境界。贪、嗔、痴虽然是苦，但却是培养觉性的很好的资粮，就如同大粪一样，是将幼苗培育成参天大树不可缺少的肥料。因此这些境界的出现恰恰是培养觉性的好时机，古人讲的“烦恼即菩提”就是这个道理

所谓出世，是指修行者的心远离了贪、嗔、痴。虽然他（她）的身在世间，但是他（她）的心却超越了这世间，就像莲花一样，出污泥而不染。 十一，三一律

三一律（three unities）是西方戏剧结构理论之一，是一种关于戏剧结构的规则。先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国古典主义戏剧家确定和推行。 三一律规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即一部剧本只允许写单一的故事情节，戏剧行动必须发生在一天之内和一个地点。法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。” 优点：剧情集中，紧凑。

缺点：人物类型化，千篇一律，千人一面。例：莫里哀的喜剧《伪君子》 十二，教会文学

教会文学又称僧侣文学，在中世纪欧洲文学史上长期占据统治地位。这种主要是指当时的教士和修士写出的文学作品，基本体裁有基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。这种大多取材于《圣经》的文学样式，描写上帝万能、圣母奇迹、圣徒布道和信徒苦修电脑感，创作目的主要是宣传宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世思想。它用根本不存在的天堂幸福诱惑欺骗被压迫、受剥削的人民，使其俯首帖耳，忍受社会的苦难，以维护封建地主阶级和教会势力的血腥统治。教会文学在艺术上，多采用梦幻故事的形式和寓意性、象征性的表现手法，并将这些艺术形式和手法发展到了成熟阶段。这是对古希腊古罗马以来艺术形式的巨大发展。 十三，狂飙突进运动

狂飙突进运动是18世纪德国文学界的运动，是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段，也可以说是幼稚时期的浪漫主义。但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年维特的烦恼》是其典型代表作品，表达的是人类内心感情的冲突和奋进精神。这次运动是由一批市民阶级出身的青年德国作家发起的，他们推崇天才，创造性的力量，并把其作为其美学观点的核心。这个运动持续了将近二十多年，从1765年到1795年，然后被成熟的浪漫主义运动所取代。 进步性狂

飙突进的领袖、文艺理论家海尔德尔提出的“天才不须规律”的口号，成了他们共同的信条。这场运动，实质上乃是德国新兴资产阶级对腐朽的封建主义意识形态的一次有力冲击。狂飙突进运动反封建的旗帜是鲜明的，激情是高涨的，在推动德国新文学发展方面的历史功绩也是应该肯定的。 局限性

虽然它来势凶猛，但不深入持久，犹如昙花一现，瞬即消逝。因为狂飙突进运动的参加者没有明确的政治纲领，他们的反抗往往流于无政府的暴乱情绪。由于当时德国资产阶级的软弱性和妥协性，使得这个运动没有能够发展成为政治革命。他们提出的一些改革社会的要求，都未能改变当时的客观现实，而只限于呼唤反抗封建意识的范畴。而且狂飙突进的参加者也含有远离人民群众，好高骛远，宣扬个人英雄主义等不良因素。

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