内容发布更新时间 : 2024/6/2 6:43:29星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
幼时记趣
一、双基积累
1.解释下面各句中加点的词语。 （1）项为之强 （ ） ．（2）故时有物外之趣 （ ） ．（3）则或千或百果然鹤也 （ ） ．（4）见藐小微物 （ ） ．（5）余年幼，方出神 （ ） ．（6）驱之别院 （ ） ．
2.用现代汉语翻译下面句子。 （1）见藐小微物，必细察其纹理。
译文： （2）以丛草为林，以虫蚁为兽。
译文： 3.下列语句朗读停顿不正确的一项是（ ） A.昂首/观之，项/为之强 B.又/留蚊/于素帐中 C.故时/有物外之趣 D.私/拟作/群鹤舞空 4.用原文填空。
（1）作者童稚时，时有物外之趣，关键原因是： 。
（2）课文中的“庞然大物”指的是 ，所拔的“山”指的是 ， 所倒之“树”指的是 。
（3）表现作者观蚊时神态专注的句子是： 。 5.综合性学习。
在你的童年生活中，也一定玩过或听说过很多的游戏。看看下面的几幅图，把这些游戏的名称写出来，想想哪个游戏是你曾经玩过的，然后选择一种你最熟悉的、最感兴趣的向同学们介绍一下，可以写游戏的玩法，也可以写你从中得到的乐趣。
（1）游戏的名称依次为：
（2）我的介绍： 二、课内阅读
阅读全文，回答6～9题。 6.解释下列句子中加点的词。 （1）见藐小微物，必细察其纹理 （ ） ．（2）徐喷以烟 （ ） ．（3）鞭数十 （ ） ．7.对下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ） A.使其冲烟飞鸣 （代指“我”） ．B.于土墙凹凸处 （在） ．C.以丛草为林 （把） ．D.舌一吐而二虫尽为所吞 （被） ．
8.用现代汉语翻译句子。 果如鹤唳云端，怡然称快。
译文： 9.作者小时候把烟和蚊子想像成云、鹤，可见他是一个怎样的孩子？
答： 三、美文品析
阅读下面的文言文，完成10～13题。
言 默 戒 杨 时
邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？
①
若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 10.写出加点词语在句中的意思。 (1)或旦而不鸣 或： ．(2)皆足取祸也 取： ．
11.用现代汉语翻译文中画线的句子。 夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
译文： 12.作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？
答： 13.邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？
答：
答案解析
1.答案：（1）颈，脖颈 （2）经常 （3）或者 （4）小 （5）正在 （6）赶
2答案：（1）遇见细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。 （2）把丛聚的草当做树林，把小虫蚂蚁看做野兽。 3.【解析】选C。C项正确停顿应为：故/时有物外之趣。
4.答案：（1）能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理 （2）癞蛤 蟆 土砾凸者 丛草 （3）昂首观之，项为之强 5.答案：（1）玩弹弓 捉迷藏 跳皮筋 滚铁环
（2）我选“捉迷藏”的游戏。道具:一块蒙眼睛的布。规则:先用转圈数数的方法选一位“坏蛋”，蒙住“坏蛋”的眼睛，其他人快速找到隐蔽的地方躲起来，树后、岩石缝、菜地、草丛都是隐藏的好地方。“坏蛋”数完数后，把蒙在眼睛上的布拿掉，寻找藏起来的伙伴。这种简单的游戏里包含了斗智斗勇的诀窍，可不是想像起来那么容易。 6.答案：（1）观察 （2）慢慢地 （3）鞭打 7.【解析】选A。其：代词，指蚊子。
8.答案：果然像鹤在云端鸣叫，心情非常愉快。（意思符合即可） 9.答案：他是一个富有情趣（可爱），充满想像力的孩子。 10.答案：(1)有的 (2)招致
11.【解析】本题考查对文言语句的翻译能力。解答时要注意句式特点以及关键词“夫”“祥”“其”“自
为”的含义。
答案：鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。
12.【解析】本题考查对文章内容的理解。在理解内容的基础上，抓住“或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”一句作答即可。
答案：当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也。）
13.【解析】本题考查对故事寓意的把握。由文章最后的议论“未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也”得出寓意。
答案：不该说而说和该说不说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 附【译文】
邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：“人的发言与沉默，和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。”