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贵阳名人典故篇

1、高廷瑶——清代断案高手 闹市区 铜塑像

乌当区新添寨步行商业街，热闹的德克士前，一尊人物塑像站立在此，正面对着新添大道的车水马龙，背后是安宁祥和的休憩区。

这尊塑像人物身穿清代官服，头戴顶戴花翎，手捋长须，神态安详，浓眉大眼，一脸正气。从人物脚下石墩刻字上可以看出，这尊塑像为高廷瑶。铜像由贵州省雕塑院李钢院长创作，人物生平由著名军旅书法家肖茂光将军书。

从罗登宜《嘉道循吏—— 高廷瑶》一文中，或许能提供答案：“（高）七年（公元1802年），选授安徽庐州通判，调凤阳通判，升凤阳同知、平乐知府。后调广东肇庆、广州府，署肇罗道。”不仅“简历”不错，高廷瑶为官观念先进，重视民众，刚正不阿，安抚苗民起义、以和平方式平息时态；为民请命免除赋税宿州赈灾、安徽休宁县分期遣散棚民数十万等等，都是其为官期间所立功劳。

“简历”漂亮，有自己一套为官为人之道，让高廷瑶成为当时官场有作为的“父母官”，被誉为“嘉、道间循吏冠。”

明察秋毫 判案高手

为官时做实事，不是高廷瑶被后世提起时唯一的关键词，让人对他其人产生兴趣的是：在刑侦技术手段落后的古代，他却是某一程度上的“福尔摩斯”，从细微处洞察事情真相，从常情常理出发还人以清白，以事实为依据是非分明，公正判案，明察秋毫。在高廷瑶留给后世的《宦游纪略》中就记录了不少他曾经办理的案件，时隔两百年，这些案件如今读来，对于侦探小说迷们来说，也是十分精彩的悬疑小说。

道光七年，高廷瑶辞职还乡，筹集资金建立北衙学院，热心地方教育事业；而他《历官信谳录》和《宦游纪略》两本书，不仅记录个人为官所见，对于所反映的清代中后期官场和社会现状，也具有较高历史价值。在20世纪30年代，高家人不少参加革命或支持革命，在时代变化中继续着新的故事。

2、马士英——“历史欠他个清白”

据历史资料，马士英（约1591～1646），字瑶草，贵州贵阳人，明末凤阳总督；南明弘光朝内阁首辅。“万历四十四年，与怀宁阮大铖同中会试。崇祯三年，迁山西阳和道副使。五年，擢右佥都御史，巡抚宣府。”“拥立福王朱由崧登基。”

这样一位“简历漂亮”甚至影响了一时历史走向的人物，留下的相关遗迹不多。

据2014年9月5日《贵州政协报》上李峰发表《贵阳马士英及其家族之兴衰》一文中提到，如今（马家留下的遗迹）在贵阳有踪可觅的只有贵阳城内“马家巷”和贵阳城北郊外的白云区“马家寺”。另，也有贵州学者指出，“马士英的花园宅邸，就在现在的马家巷。过去的马家巷是条专门前往马府的死胡同，马家巷也因此而得名。现在的马家巷，马府早已雨打风吹去，巷子被打通，一头连着毓秀路，一头连着黔灵西路。”（出自涂云林《老云岩的老故事 历史长河中的那些牛人》）

积极抗清壮烈殉国

马士英之所以“牛”，不止在于其“简历”漂亮，更在于他所在的时代是个风云变幻以至于真假莫辨的特殊历史时期，这种特殊性，甚至造成了马士英留在历史上的形象完全不一致。

《明史·卷308·马士英传》称其“为人贪鄙无远略，复引用大铖，日事报复，招权罔利，以迄于亡”。孔尚任《桃花扇》中的马士英更是活脱脱奸臣形象。

然而，顾诚《南明史》则评价“马士英固然不是救时之相，但把他列入《明史》奸臣传似乎过重。至于把他同阮大铖挂在一起称之为“阉祸”更是无中生有。”在《南明史》中描写到：清实录记载，顺治三年六月二十日，：浙闽总督张存任疏报：副将张国勋等进剿太湖逆贼，擒获伪大学士马士英、长兴伯吴日生、主事倪曼青。捷闻，令斩士英，其有功将士，所司察叙”。

在目前可查的历史资料中，马士英恪守明臣之职，积极抗清，清方档案证明，马士英曾经多次参加渡钱塘江攻余杭、富阳以及会攻杭州之役（见顾诚《南明史》），后被清军剥皮而死（1646年六月浙东兵败，马士英逃入四明山削发为僧，被俘就义）。对于南明来说，实属壮烈殉国。

“有气节”“更爷们”？

马士英之死，被当时他的政治对头东林党讽为“生怀瑶死怀草”，并在该党降清人士主导修撰的《明史》和其他野史中将马士英形象“抹黑”。然而，在咨询丰富的今天，不少网友也在各类贴吧中为其“喊冤”，甚至不少网贴以“痛惜”“历史阴谋”等为题，来分析曾经马士英为何“被黑”。

“马士英遍历封疆，对实务颇有才干。虽然不是什么奇才，但在明末士大夫们普遍无能的情况下，还是相当优异的。事实上，正是因为马士英的合格尽职，所以江南一直是未受农民起义军威胁过的世外桃源。”“他就算不是好人，也比批评他的人更爷们。”“与钱谦益等降清的东林党人相比，马士英至少还保存了一点基本的气节。”（涂云林语）在这些网贴中常见这样的评价。

而对马士英的另一评价，因时代更近也更具有参考价值。南明弘光两朝李清曾有《三垣笔记》卷下《弘光》，其中说：马辅士英初亦有意为君子，实廷臣激之走险。当其出刘入阮时，赋诗曰：“苏蕙才名千古绝，阳台歌舞世无多。若使同房不相妒，也应快杀窦连波。”以此诗喻明当时马士英处在重大选择时的无奈心态。

时间难以倒流，真相是否就弥散在历史中。关于马士英，贵阳人鲜有知晓，只有马家巷依然寂静自处。

历史典故、传说故事

1、“贵阳”名称由来

元、明两朝，贵阳称为贵州。这是古代治城最通常的命名。明成化初年，史料中开始出现“贵阳”的记载，但直到隆庆三年（1569年）三月丁未，程番府迁入贵州城的第二年，才正式更名贵阳。古代以阳、阴为地名者甚多，如江阴、洛阳等，不胜枚举。因（贵州）治城在贵山之阳而得名的说法是最可靠的。

2、贵阳的简称“筑”

最普通的说法，是因贵阳地区盛产竹子盛产竹得名。近代史家柴晓莲先生认为，贵筑县原称“贵竹”，“贵

筑”是由“贵竹”演变而来。明朝时，地方志中还有关于贵州产竹的记载。至清末、民国初年，文人还有以“贵竹”人自称者。王阳明有“贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来”的诗句。

3、贵阳的“关”

贵阳自古是兵家必争之地，明代，为了防范土著民族动乱及屯垦兵民潜逃回乡，在贵阳周边多设有关

隘。贵阳现有关隘遗址共15处，它们是：

（1）新添关，在今油榨街附近；

（2）图云关，在今油榨街东端森林公园内，原为通黔南、黔东南必经之路； （3）鸦关（又称老鸦关），在今贵阳市北面黔灵镇境内，可通四川； （4）凤凰关（又名大鹏关、大关）在今野鸭乡大关村境内； （5）蔡家关（响水关）在今贵州工学院校园内； （6）打铁关，在今花区黔陶乡打铁寨村；

（7）白沙关，为古代通修文的要道，在今白云区艳山红乡刘庄村； （8）百达关，在今野鸭乡龙泉村附近； （9）鹿冲关，在今大营坡万江小区境内；

（10）汤粑关，在今南明区云关乡境内，可通黔东南黄平县； （11）土地关；

（12）小土地关，均在今后巢乡境内； （13）北关，在今市中心黔灵西路，是征税关；

（14）南关，在今南明区新华路南明区医院处，是征税关。

4、息烽：崇祯皇帝御赐县名

息烽县人类活动历史悠久，秦朝时属新象郡且兰县，隋时属牂牁郡牂牁县。因地处黔中要塞，历来为

兵家必争，战火不断。公元1630年，明朝廷派兵平息水西，驻兵县境，筑坚城一座，崇祯皇帝赐名\息烽\，寓\平息烽火\之意。公元1914年，息烽正式建县。

息烽县地处贵州省城贵阳市北郊，与历史名城遵义接壤，区位优越，资源丰富，交通便利，山川秀美，历史积淀深厚，人文风情浓郁，集现代工业、城郊型农业、爱国主义教育基地和旅游观光风景名胜、休闲疗养胜地于一体。现有人口25.48万，下辖4镇6乡，161个行政村，9个居民委员会。

5、修文的由来

修文县城起初叫龙场。龙场在明初属水西辖地。明洪武十九年（公元1386年），贵州宣慰使奢香夫

人承诏广开九驿，龙场为首驿。崇祯九年（公元1628年）建龙场大城一座，奉明廷旨题名敷勇，三年建敷勇卫，始为卫城。清康熙二十六年（公元1687年），裁敷勇卫改修文县，改卫城为县城，龙场属至孝里一甲，民国4年（公元1915年）为中南区一保，21年置龙冈、阳明二镇。27年为龙场联保，30年建龙场镇，1953年改龙场镇为城关镇，1999年复改为龙场镇。

修文地名始于何时？明崇祯三年（公元1630年），朱燮元征服水西安位后，奏请明廷于龙场设敷勇卫，卫领修文（扎佐）、濯灵（六广）、息烽、于襄（九庄）4个御千户所，这才有“修文”地名的出现。它比扎佐、六广的名称还要晚。清康熙二十六年（公元1687年），改敷勇卫设修文县，改卫城为县城，下裁4所，设至孝里（治县城）、崇义里（治扎佐）、信顺里（治六广）、仁和里（治息烽）。民国三年（公元1914年），析修文县为修文、息烽两县。修文县的名称自建县延续至今，已逾三百年了。故民国《修文县志》