内容发布更新时间 : 2024/5/19 1:57:23星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

文化人类学随堂小测答案整理（JY集合版）

一、术语翻译（1*10=10分）

1.Ancient Society 古代社会 2.group marriage 群婚制 3.Charles Darwin 查尔斯·达尔文 4.fieldwork 田野工作 5.the survival of the fittest 适者生存 6.Peking man 北京人 7.sexology 性学 8.Maya Civilization 玛雅文明 9.Homo Sapiens 智人（现代人的学名） 10.religion 宗教，宗教信仰

二、或1.从存在链（Chain of Being）来看，人之下有矿物、植物和动物，怎样理解人之上还存在着Angels（天使，或理解为精神、信仰、来世等）？

信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物.宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。

信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。 信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。

信仰是个体的精神支柱和行动指南，对个体乃至整个人类的发展都起着十分重要的作用，它对个人的人生定位和成功有着重要的影响：信仰一旦形成，就会产生巨大的精神力量，对人生实践产生巨大影响。有信仰的人会为自己的信仰调动自身的一切力量集中到既定目标上，其知识能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动人的发展。

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补充如果有时间：信仰就是你的信任所在，但与信任不同的是：信仰同时是你的价值的所在。是我们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，但一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。人类永远需要信仰，要依靠信仰尽力拉近有限和无限的距离。

或2.人是社会性的动物（social animals），怎样理解人的动物性与社会性？

人的动物性是人类在生物进化中形成的特性，人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展规律，所以人具有动物性。人的动物性是人类得以生存和延续的前提条件。人的动物性是人类从原始进化以来必须带有的属性。

社会性是人类特有的属性。人类是群居生物，为了满足生存需要必须互相依赖，有时候也可以通过互相掠夺来获得生存资源，在群体中生活必须遵守一定的游戏规则，这就是人的社会性。

人的自然属性与社会属性二者统一于人之中,是客观存在的，人的动物性是人的社会性赖以存在的基础, 没有动物性就没有社会性。人的社会性制约着人的动物性，人的动物性受人的意识的指导,具有强烈的社会色彩.

人与社会的关系问题，也就是人的社会性问题是人类学领域最古老也是最基本的问题。人是社会性的,人生活在社会关系之中,在现实生活中任何“个人”都是在既成的社会生产方式中,使用一定水准的、发展起来的文化,去从事各种活动以满足自己的需要。因此,“人”不仅在整体上是社会的人,在个体上也是社会的人,社会不仅是意识中的“他者”、他物,也是个人的存在方式、生存方式、发展方式,是人的“社会的生命”。一个脱离社会关系的人,其作为人的本质是不完整的,实际上是在向生物状态靠拢。

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或3.怎样理解灵魂与肉体（body and soul）的关系？

灵魂一词愿意是指呼吸、生命，早在原始人中就已产生，在宗教和神话中得到广泛流行。灵魂不仅归属生命之物，而且常被赋予宇宙万物；不仅如此，还被哲学家们赋予了神圣的性质。

人是有形的肉体和无形的灵魂的整体，肉体与灵魂是载体与附着体的关系。对于人的欲望而言，纯粹追求肉体的快乐称为肉欲，往往含有贬义的成分；而追求灵魂的愉悦则被认为是理性的，甚至是高尚的。在西方文化中，受宗教等传统文化的影响，这一对矛盾的概念得到更多的论证与比较，无往而不在，以至于人们在提到“肉体”时，往往马上就会联想到灵魂或精神的概念，与之相对应，成了一个哲学概念。

人是由灵魂与肉体的交互结合而形成的一种复杂的生命现象,灵魂与肉体辩证统一的过程就是人的生命产生、存在、生长、变化的过程。在人类生命的运动过程中,灵魂与肉体的和合就是人生命的产生与存在(生),灵魂与肉体的分离就是人生命的终结(死)。就人的肉体而言,一般都需要有一个生长、衰老的客观变化过程,这几乎没有太大的异议,而人的灵魂究竟是如何变化的,而且最终会变成什么却分歧百出,由于人的灵魂的变化要远比人的肉体的变化复杂、玄妙,它既受人先天的自然禀赋的信息，能量场的强弱影响,更受人后天的主体意识与行为的影响,也受地磁、地电自然环境、其他物质体、信息等能量场的影响。灵魂作为一种无形的虚性存在,人们对它的认识有相当的难度,诚如慧远所言:“虽有上智,犹不能定其体状,穷其幽致0,/自非达观,孰识其变?自非达观,孰识其会?0/而谈者以常识生疑,多同自乱,其为诬也,亦已深矣。

或4.你怎样看待巫术或宗教？（30*1=30分）

巫术、宗教与科学，都是人类文化的共同构成因素。在如何看待鬼神信仰、巫术迷信等问题上，特别是巫术，在民族民间文化保护工程进入启动和实施阶段时，便成了一个普遍关注的理论问题和实践问题。鬼神崇拜、灵魂信仰、巫术迷信等文化现象，是人类处在野蛮时期低级阶段上发生的一些文化现象，既是历史发展的必然，又是历史发展的局限，是任何族群都无法跨越的思想形态阶段。

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