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【宗教文化】门宦是什么意思？伊斯兰教

四大门宦简介

伊斯兰教文化作为世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教并称。那么大家对他了解有多少呢?今天看到一词“门宦”，但是有多少人知道这个“门宦”的意思呢?今天留学就为大家介绍一下这个“门宦”的意思是什么。

门宦(al—Tariqah)，伊斯兰教苏非教团分支传入中国西北地区后逐渐形成的通称。最初，这些苏非教团分支都有各自的阿拉伯语名称，或以赞念的特征命名，或沿用原苏非教团名称。亚非伊斯兰学者称之为“托勒格”，西方学者称之为“教团”。

“门宦”一词的渊源，其说不一，主要有： 1、源于汉族的“宦门”、“门阀”等名称。 2、源于河湟地区群众所说的“七门八宦”。

3、源于穆斯林所说的通向真主之道的大门(即真主的召唤)等词。

“门宦”一词始自清中叶，据传甘肃临洮北乡穆夫提第六代教主马显忠(1736～1795)，由清朝地方当局委派为“统领”，命其统管河州各教派，群众称其所管为“七门八宦”，但这只是口头传说。光绪二十三年(1897)三月，在河州知州杨增新《呈请裁革回教门宦》一文中始有记载。其他种种有关其来源的说法，在阿拉伯文、汉文文献中尚未发现。门宦

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一名的出现和被甘肃、宁夏、青海苏菲主义者及一般穆斯林所承认，表明这些支派大多已形成为一种具有宗教世袭制度和特殊地位的“高门世家”。它是在一定的社会经济基础上形成的权力集中、辖区较大并带有宗教神秘色彩的组织形式，存在于回、东乡、撒拉、保安等各民族中。 四大门宦简介： 哲合忍耶

哲赫忍耶的教旨是“敬主赞圣”、“遵经从训”。在修持上主张先“教乘”后“道乘”。认为“教”是基础，“道乘”只限于少数有条件或教派继承人才能修持。门宦的领袖称为“穆勒师德”(导师)，或称”谢赫”，译称“老人家”也被称为教主，在信众中具有至高权威，受到信众普遍的尊崇，过世后为其建造拱北(陵墓)，信众常常前往拜谒(叫做“上拱北”)或举行大规模尔曼力(善事)活动。对伊斯兰教“舍希德”(圣战、殉教)思想信仰较为重视，富于斗争精神，曾数次掀起反对民族的抗暴起义。

在宗教修持和礼仪习俗上，主要特点是高声念诵“迪克尔”(记主词)和公开举行颂主赞圣的仪式，以“明扬正道”故名“哲赫忍耶”。主麻日只举行聚礼拜，不再举行晌礼拜，该派男性教徒以不留腮须和戴黑白色六角帽为特征，妇女不戴盖头，不蒙面纱。至清末以来，逐渐分化为北山、南川、沙沟、板桥等门宦，主要分布在西北各省，云南、东北及贵

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州亦有少数信众。 卡迪林耶

中国伊斯兰教苏菲派四大门宦之一。阿拉伯语的音译，意为“大能者”。起源于波斯人阿卜都·卡迪尔·吉拉尼所创之卡迪里教团。清康熙年间由华哲·阿卜杜拉传入甘宁青穆斯林中，后来分化为数支门宦。主要包括甘肃临夏的大拱北、青海后子河拱北、宁夏海原县九彩坪等门宦。门宦领袖称为“道祖”，也称做“真人”。

在教乘上同于一般穆斯林，虔信伊斯兰教根本信仰，遵循《古兰经》和圣训，奉行“天命五功”。道乘修持则以“淡泊持其志，宁静守其心”为宗，以“清心寡欲为修道之功”，“弃绝尘俗为入道之门”。修持方式以静修参悟为主，默诵各种迪克尔词。有少数高级修士，抛离红尘，不求婚配，出访名师，入深山或驻拱北，进行苦修苦炼，禁欲苦修的特征很显著。这种修士也称为“勤炼人”，从民国以来渐渐减少，至今巳很少见。 库布林耶

中国伊斯兰教苏菲派四大门宦之一。阿拉伯语的音译，意为“至大者”，起源于中亚人纳吉姆丁·库布拉所创的库不拉维教团。传入时间，一说于明末清初，一说于明洪武三年(1370)，由一名外籍传教师穆呼引弟尼传入。此人定居于河州东乡(今临夏回族自治州东乡族自治县)的大湾头，改姓

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