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当代主要建筑思潮与流派

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现代主义建筑思潮（modernism）是20世纪诸多建筑思潮中最主要和影响最深远的建筑思潮。

19世纪末，20世纪初，西方文化思想范畴产生了大动荡。在这种社会背景下，德法两国成了当时激进建筑思潮最活泼的处所。德国建筑师格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、法国建筑师勒·柯布西耶三人是主意全面改造建筑的最主要的代表人物。1919年格罗皮乌斯创建新型的设计学校\包豪斯\，在20年代成为建筑和工艺美术的改造中心。1923年勒·柯布西耶发表《走向新建筑》提出激进的改造建筑设计的主意和理论。1927年在密斯主持下，于德国斯图加特市举行展现新型住宅设计的建筑展览会。1928年各国新派建筑师成立\国际现代建筑会议\的组织。到20年代末，经过许多人的积极摸索，一种旨在符合工业化社会建筑须要与条件的建筑理论渐渐形成了，这就是所谓的现代主义建筑思潮。

现代主义建筑思潮本身包含多种流派，各家的着重点并不一致，创作各有特点。但从20年代格罗皮乌斯，勒·柯布西耶等人发表的言论和作品中可见以下一些基础的特点：

一、强调建筑随时期发展变更，现代建筑应同工业时期相适应

二、强调建筑师应研讨和解决建筑的适用功效与经济问题

三、主意积极采取新资料、新构造，增进建筑技巧改革

四、主意坚决解脱历史上建筑样式的约束，撒手发明新建筑

五、发展建筑美学，发明新的建筑作风 

后现代主义 

现代主义建筑思潮在50～60年代到达高潮。同时，猜忌、批驳、责难也开端增多。1966美国建筑师文丘里（r.venturi）发表著作：《建筑的庞杂性和抵触性》，这本书明白地提出了种种同现代主义建筑原则相反的论点和创作主意。如果说1923年出版的勒·柯布西耶的《走向新建筑》是现代主义建筑思潮的一部经典性著作，那么《建筑的庞杂性和抵触性》可以说是后现化主义建筑思潮的一部最主要的纲要性文献。

后现代主义建筑思潮的呈现有着比单纯的\喜新厌旧\更深入的原因。20世纪是各方面变更敏捷的时期。相隔50年左右，70～80年代的西方社会同20～30年代的情形相比，变更宏大。文丘里的建筑观点反应着这一转变，他说出了许多人想说未说，或说不明白的建筑艺术观念，他把事情挑明了，从而推进了20世纪后期建筑思潮的又一次重大改变。 

新古典主义

古典主义建筑思潮源远流长，建筑范畴的新古典主义也是频仍呈现的思潮，人们甚至发明出新新古典主义之类的名称，以示不同时代的新古典主义建筑在内容和情势上的差异。在20

世纪，在世界范畴内，各种新古典主义建筑仍大批呈现，即在现代主义建筑极盛时代，各国各地域形形色色的新古典主义建筑仍是不绝如缕。

各类新古典主义建筑最共同的一个特色，是在当代新建的房屋中有意识地坚持历史上传播的古典建筑情势和作风特点。50年代以前，美国首都华盛顿建造的许多公共建筑也属新古典主义的建筑作风。30年代的德国和30年代到50年代初期的前苏联，也盛行新古典主义的建筑作风。北京的友情宾馆、国民大会堂等，也可以算作中国新古典主义建筑作风的例子。 

高技巧派

国外不时有一些民用建筑以其形态相似工业建筑或看来像是某种工程构筑物而引起人们的注意。1977年巴黎蓬皮杜国立文化与艺术中心落成时引起一阵轰动，至今这座炼油厂人似的公共建筑仍是巴黎旅游的一个热门。80年代末落成的香港汇丰银行和伦敦劳埃德大厦，同样以其高技巧派的建筑风貌名噪一时。这些有名的高技巧派建筑的共同特色是充足坦露构造，显示多种机电装备的原来形状。 

新理性主义

新理性主义（neo-rationalism）酝酿、发源于60年代的意大利，重要成员包含c.艾莫尼诺、g·格拉西、a·罗西和卢森堡的r·克里尔、l·克里尔等人，其中尤以罗西和克里尔兄弟为代表。它与出生在美国的后现代主义构成了当今世界建筑思潮的两大偏向。

新理性主义又称坦丹萨（tendenza）学派，是从两本特殊具有创新意义的著作发端的，这就是罗西1966年的《城市建筑》和格拉西1969年的《建筑的逻辑构造》。

新理性主义基础上承袭了20年代发生于意大利的理性主义。1926年\理性主义\活动的宣言中指出：\新的建筑、真正的建筑应该是理性和逻辑的紧密联合……。我们并不刻意发明一种新的作风……。我们不想和传统破裂，传统本身也在演变，并且总是表示出新的东西。\理性主义的建筑往往采取简略的几何形，但却树立在历史的基本之上，孕含着深入的历史内涵。因此，理性和感情的联合、抽象和历史的联合构成理性主义的重要特点，也与现代主义有侧主要的差别。

阿尔多·罗西对新理性主义的发展起到了至关主要的作用。

与罗西不同，克里尔兄弟在类型学的基本上，树立了一整套有关城市形态学方面的理论。新理性主义和后现代主义同时出生在本世纪60年代，他们都针对已逐渐教条和僵化的\现代主义\提出质疑和修改，而且同样主意回到传统中去学习，从传统中寻找失去的意义。 

解构主义及反构成主义

解构主义是后构造主义哲学家j·德里达的代表性理论，在哲学、语言学和文艺批驳范畴译作消解哲学、解体批驳、分解论、解构和解构主义等。

后构造主义否认构造主义把语言当成一个封闭的、稳固的、有明白含义的构造系统，以为语

言的含义不在语言符号本身，而在于符号与符号之间的比拟和差别之中。

由于建筑现象的庞杂，加上人为的庞杂表述，解构在建筑中的含义很不容易确实表达，许多被以为是解构主义的作品，与解构理论之间并无直接关系。概括地说，建筑中的解构（或解构主义建筑）是指后构造主义的解构理论在建筑创作中的反应。

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