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浅谈头饰在藏族婚姻礼仪中的作用

作者：谷金钊

来源：《卷宗》2012年第09期

摘要：藏族在其发展演变的过程中，形成了自己的独特的人生礼仪民俗。其中，有许多民俗事象是与头发有关或通过头饰表现出来的。在婚姻礼仪中，头饰成为识别藏族女子婚否的主要标准以及陪嫁、迎亲的必备之物。 关键词：头饰；藏族；婚姻礼仪；作用

婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的制度和活动。[1]婚礼，是男女人生转折的大礼，它是一个人从一种社会地位转变成为另一种社会地位时所举行的民俗活动，是一种象征聚合的仪礼。[2]在这人生的重要关口，具体到藏族身上，头饰不仅具有识别婚否的符号功能，而且在婚姻过程中可起到充当妆奁、聘礼的作用，是父母给女儿陪嫁品及男方送给女方聘礼的一个有机组成部分。

一、头饰作为识别婚否的主要标准

如果我们把婚礼前后作为生命的两个历程，有一条带有普遍意义的规律：几乎每个民族社会的男女都在普遍一致的服饰习俗中，选择合乎自己身份的服饰，以作为其婚否的符号标志。[3]而头饰作为民族服饰的一个组成部分，它不仅可以作为藏族女子成年与否的标准，而且也可以看做藏族女子是否婚配的标志。

实际上，对藏族女子而言，婚礼则是成年礼的延伸和继续，它几乎是两个相连的阶段：成年即可结婚，成年礼与定婚礼没有天然的界限：“至妇女服饰，发从顶分，左右结组如绳，两股交脑后，稍以绳束。处子脑后另行一辫，戴以珠宝，若许字，将夫家之金镶绿松石戴于辫上，嫁则弗辫也。”[4]“妇女两分其发，束之如绳，垂于脑后，以细为佳。女子未嫁时，脑后别分一辫，辫上戴宝石、珍珠、珊瑚之类；若已受聘，则头上戴夫家所聘之物（女婿所赠之装饰品）；已嫁则不打复辫以示别。”“女未嫁，结发为辫，缀以明珠、宝石；若即聘，即以夫家所纳之金镶松绿石戴于顶；既嫁，则自顶分发为二，磋（搓）之如绳，交于后，而复以绳束之。冠以红栽绒，尖其顶。”[5]

有些地方规定：“已嫁妇女头发分两束。藏族妇女则以发辫直垂于背后，穿过腰带而下。未婚少女以头发编成数百条小辫，……辫垂脑后，长约及臀，中多夹黑线或假发，以均匀横联之。顶发梳一大辫，上有布条，袋上缀有银元、色石等物，至臀部而有一横板，而以群辫绳系之。下缨布片，宽约二公分，长约六七公分，片上有银元、色石、蚌壳等饰物，约五、六十枚。”[6]由此可知，从藏族女子的头饰和发式的变化中即可看出她目前的状况，比如刚成年（独身）、已定婚或已受聘、已结婚等，但要区分不同的地方。