内容发布更新时间 : 2024/11/17 8:39:13星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

中医相关的名言名句

【篇一：中医相关的名言名句】

中医名言名句集锦中医的名言、格言和谚语，或载于典籍文献内，或流传于医生口头中，数量很多，可谓琳琅满目，是中医学的一份宝贵遗产。

其中许多是关于中医治法的警句，如同箴言和座右铭，含义很深，语言形象生动。读之发人深省，令人难以遗忘。它起到了规劝警戒的作用，使人闻者足戒，受益非浅。

这些警句，许多都是历代著名医学家的创造。如：桂枝下咽，阳盛乃毙，承气入胃，阴盛以亡。这是张仲景的一句话，虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的，但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律的警句。

读书无眼，病人无命。这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时，要抱严肃认真的态度，否则会造成病人无命的后果，可谓简短有力。

这些警句还有许多是口头创造、流传较广的谚语，往往难于找到原始出处，或不知出自何人之口，但却为大家所习诵。

如：大黄救人无功，人参杀人无过。虽徐灵胎在《医学源流论》中有论人参滥用致害的专篇，但不及这句谚语那么响亮有力、上口。这句用大黄作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀。对于滥用补药的庸医，也是一付最好的清醒剂。

过去某种治疗上的时弊，历代医家莫不大声疾呼反对之，就有用警句这种形式的。历史上，服石之风泛滥成灾。东晋时期，仙道术士倡导，食用石英、云母等矿石粉，意图寿如金石，永固不坏。实际上自贵胄，下自贫士，因此而亡者，不胜枚举。

孙思邈晚年目睹其危害，曾大声疾呼反对，其中有一句话，使人难以忘记，就是：宁食野葛，不服五石。他还说：明其大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。这句宁食野葛，不服五石的话，几乎成了当时反对服石恶习的口号，因此对纠正时弊，起了不小的作用。

用药治病，事关性命，故不可不大声疾呼之，使之有动人肝胆肺腑之力量。这些警句既显示了语言的力量，能流传不衰，更重要的，它是正反两方面经验的总结，是许多人生命和血的教训换来的，其价值高于某些个案，或某种具体经验的总结，故值得珍视。

一首有名的中医治法警句：见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，遗精不涩泄；明得个中趣，方是医中杰。李中梓《医宗必读》引应震语。

讲的是，不可以采用头痛医头，脚痛医脚的简单处置方法用药，更不可以见有是病，既用是药的汤头，草率行事。

古代行医之人，见此语无不仿抄录之，贴于易见之处，使自己慎思之，力行之，警戒之。 一、天人合一 三、防病防变

2. 综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒《中国医学源流论》）

34. 伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。（《尚书》孔安国序）

35. 知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。（骆龙吉《内经拾遗方论》刘浴德序）

37. 天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地。（高世栻《黄帝内经素问直解》自序）

38. 济世之道莫大于医，识病之源在于经典。（《进难经表》纪天锡《集注难经》）

41. 通天地人三才之谓医。（金理《医原图说》曹锡宝序） 42. 不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）

43. 长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。（俞根初《通俗伤寒论》王恕常序）

44. 《淮南子》曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴矣。（《嘉祐补助本草》掌禹锡序）

45. 医家之有仲景，犹儒家之有孔子也。医书之有《伤寒论》，犹儒书之有《四书》也。（陆新源）

46. 医不三世，不服其药。（《礼记》）

50. 医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》朱紘序）

51. 医通四时之气，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名医。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》周人骥序）

52. 不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）

53. 《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖看。（吴瑭《温病条辨》凡例）

54. 医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？（金?张从正《儒门事亲》闻忠后序）

57. 医者意也，思虑精则得之。（许胤宗《 》

58. 要知伤寒之法，可推而治杂病，而杂病之方，未尝不出于仲景百十三方也。（李仲南《永类方》自序）

59. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。医者舍方书，何以为疗病之本？（危亦林《世医得效方》自序）

62. 医之为学，……其要不过阴阳五行而已。（楼英《医学纲目》自序）

63. 仲景详外感于表里阴阳，丹溪烛内伤于血气虚实，东垣扶护中气，河间推陈致新，钱氏分明五脏，戴人熟施三法。（楼英《医学纲目》自序）六、阴阳五行 八、精神气血

25. 肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升，非胃气之下行则胆火不降。

【篇二：中医相关的名言名句】

医德医风

1.夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋 杨泉《物理论》)

2.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐 孙思邈《备急千金要方 序》)

3.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐 孙思邈《备急千金要方 大医精诚》)

4.大医精诚(唐 孙思邈《备急千金要方 大医精诚》)

5.为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐 孙思邈《千金要方 大医精诚》) 6.医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐 孙思邈《备急千金要方 大医精诚》)

7.凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方 医工论》) 8.凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方 医工论》)

9.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋 刘昉《幼幼新书 自序》)

10.未医彼病，先医我心。(宋 刘昉《幼幼新书 自序》)