内容发布更新时间 : 2024/5/3 4:23:41星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

甘坚信《得胜的教会—胜过所有黑暗的权势》长篇连载（20）

热切的祷告 看看雅各书5：16与圣灵的能力之间的关联。信徒持续地被圣灵充满站在神的大能中的一个方式，就是热切的祷告。 雅5:1616……义人祈祷（热切的祷告）所发的力量是大有功效的。 英王钦定版圣经说义人所发的炽热的祈祷大有功效。热切的祷告到底有何功效呢？热切祷告能发挥怎样的能力呢？ 英文扩大版圣经给了我们更多的亮光：“……义人炽热的（衷心的，持续的）祷告带来极大的能力和影响力”（雅5：16扩大版）。 炽热的祷告能带来极大的能力和动力。现在我们再来读一遍以弗所书6：10，18。 弗 6:10,1810 我还有末了的话：你们要靠著主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。18 靠著圣灵，随时多方祷告祈求…… 神的大能一直都在，但是祷告使神的大能能够彰显出来。诚挚和热切的祷告会产生极大的能力。祷告不仅会带来极大的能力，炽热的祷告也会给行为带来动力。炽热的祷告是信徒被圣灵——神的大能——充满并流淌出来的途径之一，使信徒能够坚强地抵挡敌人。 当你穿上神的全副军装，在主和祂的大能大力里刚强，你就做好了祷告的准备。穿上军装，藉着圣灵的帮助，你已经准备好了能带来巨大的能力。穿上神的全副军装，在圣灵里刚强，圣经说你就站在了一个能够有效地祷告的位置上。 祷告与属灵的争战有何关联？真正

的属灵争战首先发生在信徒的思想和身体中。然后才是在祷告和信心的领域。很多时候，得胜来自于站在神的话语上祷告。很多情况下，我们没有为自然领域中遇到的争战做好准备，是因为我们没有在属灵的领域，在祷告中打那应打的信心之仗。 换句话说，我们还没祷告到被圣灵充满。如果你没祷告通，撒但来试探你时，你很容易就会被打败。 在以弗所书的6：10-17，保罗花一些时间来谈论神的军装，目的是为了让我们做好预备进入18节：“靠着圣灵,随时多方祷告祈求……。”当你穿上了军装，你才做好全心地持续地祷告的准备(弗6：18；雅5：16)。“多方祷告”意味着不放弃祷告，而且持续不断地祷告。 这里所说的祷告不是什么特别的祷告，或者信徒参与废除撒但的能力，拆毁撒但在社区、城市或国家里坚固营垒的属灵活动。保罗在这里说的是一种与神团契和交流的生活方式，为要使我们抵挡得住敌人的诡计和欺骗。保持一种与神团契的生活方式，使我们能够更有效地在圣灵里祷告和代求。 圣经没有告诉信徒使用祷告来主动攻击魔鬼和牠的国。不，信徒需要为其他圣徒和营救灵魂的传道人热切地祷告：“多方祷告……为众圣徒……”(弗6：18)。 以弗所书6：18的另一个版本说：“用各样的方式在灵里祷告和代求。”所以，只是在祷告中与魔鬼争战是不符合圣经的，因为这不是各样形式的祷告和代求。 “争战”的方言 如果你跟随圣灵的带领，祂会引导你作各种各样的祷告，不是只有

一种祷告。因为祂会按照神的话语来引导你。 这就是为什么，今天基督的身体里那些过于强调“争战”祷告的人不能“靠着圣灵，多方祷告祈求”。他们声称在祷告里有一种圣灵的恩膏，有一种魔鬼听得懂的方言，用来在灵里与魔鬼进行属灵的争战。 但是，并没有经文证明我们要用祷告来对付魔鬼，或者用方言与魔鬼争战。圣经中没有一处把方言和魔鬼联系在一起的例子。即使圣灵赐给你恩膏用祷告对付魔鬼，那只是圣灵特殊的带领，你不能这样教导他人(林前12：11)。 也就是说，你不能向人们宣布：“让我们用方言与魔鬼争战吧。”如果在祷告中有从圣灵来的恩膏，那是圣灵的带领，不是人的带领，而且也要符合神的话语。 “争战的方言”或教导在祷告中打败魔鬼不符合圣经的另外一个原因，就是它强调祷告而不是与父神团契的关系，强调在空中与魔鬼和邪灵的争战。因此，撒但而不是神，成了我们属灵的注意力和活动的焦点。 “争战的方言”背后是这些方言能“搅动”天上的魔鬼和邪灵。邪灵确实在天上，但是，教导人们用争战的方言来祷告，是在用属血气的武器去做属灵的工作。 教导争战的方言忽略了圣经到底是怎样强调方言的，以及加略山上十字架的所成。使徒保罗写到，基督徒说方言时，他是在对神讲说奥秘的事（林前14：2），他在尊崇神（徒10：46）。圣经还说信徒用方言祷告是在造就自己（林前14：4；犹大书20）。有时，神藉着各样属灵的恩赐和方言对人说话（林前12：28）。这

些都是符合圣经的使用方言恩赐的方法。 忽视符合圣经的使用方言的方法，教导“争战的方言”使说方言变成抵挡魔鬼的武器，而不是向神祷告的方法，反而使信徒的注意力从神转向了魔鬼。 为了我们能用方言祷告而感谢神。不要浪费你的时间在用方言祷告攻击那些已经被打败的敌人身上。相反，要顺服圣灵，当你用方言祷告时，让祂引导你成为对他人的祝福。这才是为神夺回领地、毁坏魔鬼的黑暗之国最有效的方法。 你看，圣经上没有教导我们用方言祷告抵挡魔鬼的原则。实际上，我们在圣经里也找不到任何信徒这样做的例子。 当信徒祷告时，他们是向信实、满有爱的天父祷告，而且祂也垂听我们的祷告。耶稣告诉我们要向谁祷告：“……你们若向父求什么,祂必因我的名赐给你们”（约16：23）。极端的“争战”的教导，忽略了这个圣经重点，使说方言成了抵挡魔鬼的武器，而不是向神祷告的方式。 没有带领圣徒进入更深的属灵生命，这种教导和极端的做法反而把信徒带进属血气的偏激和极端中，因为它关注在祷告中得到的经验。这种极端的教导把信徒带到错误当中，因为它强调的不是基督在救赎中为信徒的所成，而是信徒必须做点什么才能战胜魔鬼。 你看，不但没有强调耶稣胜过了撒但，在十字架上已经完成的工作，以及信徒在基督里得胜的位置和拥有的权柄，争战的教导刻画出信徒被欺压、被打败，仍旧活在撒但的权下，试图通过“争战”获得自由和胜利的形象。 不去关注

基督的所成，而是强调信徒要自己努力才能胜过魔鬼。信徒被教导用方言“呻吟”和“争战”来获得胜利。 你自己可以研究新约中有关如何对付魔鬼的教导(弗4：27；雅4：7；彼前5：9)。当信徒顺服神不给魔鬼留地步时，才能在神的话语上站稳抵挡魔鬼，然后魔鬼就会逃跑。只有当信徒做了他们应该做的，他们才能有效地对付魔鬼，靠着神的话语成功地抵挡牠。 其实，这种极端的属灵争战的教导错在它关注的焦点和位置。真正符合圣经的胜过魔鬼的权柄，需要在基督得胜的宝座上行使出来，这是一个远超过执政的、掌权者势力的位置，信徒要认识到敌人已经被打败，被剥夺了权柄。 不要为了纠正错误就忽略了真实的符合圣经的教导。教会不能在圣灵激发的真正的代祷和属灵的争战中后退。基督的身体应该也必须进入真正符合圣经的圣灵的运行，按着圣经的教导热切地祷告。有一种真正的祷告和代求，教会必须兴起参与进去。 的确，有属灵的仗要打，并要在祷告里得胜。但是，祷告里的争战是信心的争战。祷告中属灵的仗已经打完了，并且取得了胜利。信徒在远超过一切执政的和掌权者的权柄位置上与基督同座，敌人在他们的脚下（弗1：3,22），因此，他们是在俯视已经被打败的敌人。 由于缺乏对于这个领域翔实的、符合圣经的教导，给基督的身体带来了很多伤害。神的话告诉我们，将祂的话：“……用各样的智慧……存在心里”（西3：16）。 神话语的智慧丰丰富富地存在信徒