内容发布更新时间 : 2024/12/22 23:23:44星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
烟台大学人文学院本科毕业论文
《平凡的世界》是路遥先生倾尽毕生心血写成的鸿篇巨制，该作品以孙、田、金三个家庭为主线，讲述了勤劳、善良、朴实、深沉的黄土地人民的辛酸奋斗史，揭示了他们荡气回肠的命运。在《平凡的世界》中，路遥先生着意塑造了许多各具特色的女性人物。她们或勤劳朴实，或活泼开朗，或不甘命运。在那个平凡的西北世界里她们演奏了不平凡的慷慨悲歌。同时这部作品也描写了许多男女的爱情和婚姻，其中包括田晓霞和孙少平的爱情、田润叶和孙少安的爱情、田润叶与李向前的婚姻、贺秀莲与孙少安的婚姻??在众多的两性关系中，现代婚恋观在他们的身上都或多或少有所体现。维持一段爱情或者维系一段婚姻，需要男女双方共同付出努力。在一个家庭中，男女双方的爱情观和婚姻观也起到至关重要的作用。值得强调的是，对于改革开放以来的陕北地区，女性的爱情观和婚姻观对家庭、丈夫、自身的影响是至关重要的。《平凡的世界》中，女性现代婚恋观的形成初期，受传统文化和伦理道德的影响非常明显，通过广大女性艰苦的探索与发展，自由平等的新型婚恋观最终形成。但不可避免的带有“路遥式”的烙印。
一、传统文化下的爱情
在《平凡的世界》这部作品中，现代婚姻观中的自由意识开始觉醒。在作品里众多着意刻画的男女关系中，传统的包办婚姻已经非常少见。女性开始自主选择自己的结婚对象。“父母之命，媒妁之言”也不再成为她们组建家庭的决定性因素。在路遥先生的这部作品中，孙兰花和贺秀莲选择配偶的过程，就有力的证明了这一观点。贺秀莲自幼丧母，由父亲和姐姐抚养长大。在遇到孙少安之前，“倒有不少人家向她提亲事，但这些人她早已在脑子里盘算过了，一个也看不上”1[P94] 不难看出，贺秀莲在内心中对自己未来的丈夫有一个潜在的标准。跟孙少安相亲之后，贺秀莲对孙少安一见钟情，“本地她还没见过这么展扬的后生！再说，这人身上有一股很强的悍性，叫一个女人觉得，跟上这种男人，讨吃要饭都是放心的”2[P95] 贺秀莲不在乎孙少安贫寒的家境，一心想要和他结婚，最终达到了她的心愿，嫁给了孙少安。在这部作品中，贺秀莲嫁给孙少安虽然是由少安的二妈贺凤英介绍，但实质却是贺秀莲在爱情婚姻面前的自主选择。《平凡的世界》中，另一位反抗传统婚姻观的代表人物是孙兰花。作为孙家的长女，兰花没有接受过现代文化知识的教育，在
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遇见王满银之前，为家庭的生计操劳是孙兰花生活的全部。后来王满银主动与她搭话，送她外地买来的时髦新衣裳的举动，唤起了孙兰花心中沉睡的少女情怀，他决心和王满银结婚，这个决定遭到了父亲孙玉厚的反对。“但平时一直对父亲羔羊般温顺的兰花，这一次却强硬的一边哭，一边和父亲顶嘴，说她死也要死在王满银的门上”1[P19] 孙玉厚迫于无奈，答应了这门亲事。最终，孙兰花的婚姻，也是她自主选择的结果。对于传统婚姻观，专家学者一直有明确的界定：“由于我国长期处于封建统治之下，封建的包办买卖婚姻的旧习俗根深蒂固，使传统女性形成了一种特定的婚姻观念：在选择婚姻对象上具有非自主性，依从父母之命，媒妁之言”4[P152] 根据这样的划分标准，孙兰花和贺秀莲的婚姻观念俨然已经摆脱了传统婚姻观的束缚，她们开始按照自己的标准选择配偶，自主选择的意识在二十世纪七八十年代的陕北农村已经开始萌芽。
虽然孙、贺二人在婚姻选择上已经具有很强的现代色彩，但不可否认的是，她们的婚姻生活还是受到了传统文化中“男行女随”、“从一而终”、“出嫁从夫”等观念的影响。王满银是远近闻名的二流子，兰花却对他死心塌地。兰花竭尽全力维持着这个摇摇欲坠的家庭。当丈夫因为卖老鼠药被劳改，她想尽办法救出自己的丈夫；丈夫好吃懒做，无所事事，四处游荡，她没有半句怨言，只是尽心尽力的为丈夫和孩子提供生活所需；最后丈夫领回来一个比自己时髦的女人，并且笼络自己的两个孩子的时候，孙兰花觉得自己的婚姻无望，家庭即将破碎，于是她选择吞食老鼠药了却自己的一生。与孙兰花相比，贺秀莲的婚姻生活幸福很多。秀莲把丈夫作为自己生活的全部。两个人去置办结婚的衣服，她自己挑便宜的买，把省下来的钱全部给少安买了好的布料；结婚时，面对润叶送给他们的厚礼，聪明的秀莲很快就明白了少安和润叶的关系，哭着要求少安再也不能和润叶相好；结婚后，秀莲忙里忙外，把丈夫作为自己生活的中心，凡事都为他着想，宁可自己挨饿受冻，也要尽自己的最大努力不让少安受苦；为了让消耗体力的丈夫能够吃饱，她为少安刮锅底的稠饭，被少安训斥，不惜自己受委屈。即使贺秀莲的最终结局有些许悲剧意味，她的婚姻生活是很精彩的。孙、贺二人的婚姻生活以及她们的不同命运，体现了传统文化观念对路遥文学创作的影响。“作为‘农裔城籍’代表性作家的路遥，在理智上，他向往现代文明，也认同现代文明发展的必然性，但在情感上又严格遵循与维护传统文化与农村伦理道德观念。”
5[P62]
路遥的这种创作思路，是对二十世纪七八十年代黄土高原农村婚姻生活的原景再现。
由于传统文化和当时农村伦理道德观的桎梏，广大农村劳动妇女的命运也具有很大的随机性。
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二、 对自由爱情的探索
随着文化知识的普及和思想的进步，新型的自主、自由、平等的恋爱婚姻观已经在知识女性中得到推崇。但是这种现代婚姻观的彻底实现并不是一蹴而就的，需要女性艰辛的探索和追求。代表人物是田润叶和郝红梅。田润叶自幼在农村长大，上完小学之后，她去县城读了书，后来在县城找到了工作，成为一名知识女性。她与孙少安青梅竹马，对孙少安产生情愫，每次想到结婚的问题，“她的眼前就立刻浮现出孙少安的身影??她无论走路，吃饭，工作，面前总浮现出个孙少安”1[ P41] 由于家庭状况和社会地位的差距，孙少安拒绝了润叶，和秀莲结婚。润叶。“在那一刹那间她真想抛开一切奋不顾身的返回双水村让他（孙少安）把那姑娘打发走。”1[P108] 最终理智战胜了情感，田润叶和心爱的少安一起生活的梦想彻底破灭。为了帮助二爸田福军，在徐治功老人的劝说下，田润叶与苦苦追求自己的李向前结婚。虽然润叶得到了李向前一家的喜爱，但是婚后的田润叶无法忘记孙少安，所以她对李向前不理不睬，不和李向前同床，甚至想办法调动工作，与丈夫李向前两地分居。后来，李向前发生车祸，润叶回到了李向前的身边，“无微不至的关心照顾他，在孙少安身上逝去的感情重新复苏??但她能走出情感的深渊，能移情于李向前，并以她的行动去怜爱、帮助、支持李向前。”4[P15] 后来生下了儿子乐乐。不管润叶对李向前的感情是爱情还是同情，她的婚姻生活最终得到了宁静与幸福。相比于田润叶被动的婚姻，郝红梅对于爱情与婚姻的追求是大胆且直接的。在作品第一章的开头处，郝红梅与孙少平的中学生活给我们留下了深刻的印象：同样的社会地位，使他们有了一种同命相连的感情，两个人在私下里来往颇多。后来，郝红梅为了改变卑微的出身给自己造成的影响，他离开了孙少平，选择了顾养民；在毕业时，郝红梅为了在毕业时能够送给同学们毕业礼物，犯了一个致命的错误，把自己辛苦建立起来的改变命运的机会摧毁，和顾养民分手，社会地位再次回到了原点；后来郝红梅结婚生子。她的命运依旧悲惨，若干年后，郝红梅沦落为一个带着孩子的寡妇，生活十分艰难；直到郝红梅遇到了田润生，田润生的关爱和帮助使她重新燃起了对爱情的希望，她不顾田福堂一家人的反对，不顾别人的看法和闲言碎语，与田润生私奔，最终获得了田家的认可，和田润生走到了一起。
纵观田润叶和郝红梅的恋爱婚姻史，均是一波三折。她们为了自己理想中的婚姻，不
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断的进行探索和努力，这个过程充满苦涩与煎熬。田润叶与孙少安之间的爱情，是按照“爱慕少安——向少安表白——等待少安答复——遭到少安拒绝——彻底放弃”的线索发展的，作者将这一过程中田润叶的心理活动和感情变化描写的淋漓尽致；田润叶与李向前的婚姻是按照“得到李向前爱慕——拒绝李向前——迫于政治原因与李向前结婚——夫妻关系疏远——李向前车祸——润叶回到向前身边——对李向前产生情感”发展的。田润叶感情生活的发展脉络，足以看出润叶对自主平等的现代婚姻观念的推崇，同时也不难发现追求现代婚姻过程的艰辛。郝红梅的感情发展过程，比田润叶更加大胆，在郝红梅的爱情或者婚姻中，出现了孙少平、顾养民、第一任丈夫、田润生四个男性，体现了她对感情和生活的不同诉求：与孙少平的关系是她孤独心灵的慰藉，“她于是很自然的对这个叫做孙少
1[P56] 平的男生产生了一种同病相怜的感情。”；与顾养民的感情是郝红梅对社会地位的追求,
“她只有寻个好婆家、好对象才有可能改变她和全家人的状况”1[P56] ；与田润生的感情是她历尽生活的磨难之后对幸福的感悟。郝红梅接受过知识文化的教育，因此，她追求爱情的方式受到现代婚恋观的影响，同时也非常坎坷。田润叶和郝红梅的婚姻，是这部作品中为数不多的以获得幸福收尾的例子，作者做这样的艺术处理，既体现了路遥先生对自由平等的现代婚姻观念的认可，同时又从侧面反映了深深植根于路遥先生内心的传统伦理观念对他创作的影响。“路遥出于对这种伦理道德的极度强调，对这些爱情的描写和结局的处理，在透露出中华传统文化的气息显现出传统伦理道德的审美规范的同时也成为了这一传统规范的固执图解。”5[P51]
三、自由爱情的实现
在现代文化知识和西方女权主义思想的影响下，出现了一批追求独立、自主、平等、自由的婚恋关系的新女性。她们大都接受过高等教育，选择配偶的标准是追求精神的契合和思想的交流，婚姻关系不会受到来自家庭和社会的阻力。田晓霞和孙兰香就是这一类型婚姻关系的典型代表。田晓霞与孙少平的感情是这部作品中最扣人心弦的部分。田晓霞出生于干部家庭，在优越的家庭环境中长大，自幼接受现代科学文化知识的熏陶。她活泼开朗，同时又善良洒脱。第一次与孙少平见面的时候，她就表现出了自己善良大方的一面：她完全不介意孙少平寒酸的出身，反而能够“慧眼识英雄”，能从孙少平身上看到他独有
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的气质，并能够突破传统的门第观念，大胆追求自己的幸福。当孙少平在工地工作时，她不辞辛苦到工地去看望他，而且乐意与工地上的工人们交谈。田晓霞为孙少平打扫屋子，换洗被褥，完全不在意自己的身份。她不高傲，不虚伪，不做作，毫不介意别人怎么看待自己与孙少平的恋爱关系。田晓霞担任省报的记者后，在危机关头，不顾个人安危救下了落水儿童，自己却香消玉殒了。“如果一个人是按自然规则寿终正寝，就生命而言，死者没有什么遗憾，活着的人也不必过分的伤痛，最令人痛心和难以接受的是当生命的花朵正蓬勃怒放的时候，却猝然间凋谢了，美丽的花凋谢了也是美丽的”1][P446] 孙少平与田晓霞的爱情，淹没在滚滚的洪流中。田晓霞是接受现代文明熏陶的新女性，她的爱情观和婚姻观在这部作品中是最先进的。她勇敢追求自己的爱情，虽然田晓霞的结局颇具悲情色彩，但是她的爱情观念却开启了那个时代的先河，激励着越来越多的女性勇敢的追求自己的幸福 。和田晓霞相比，孙兰香没有优越的家庭条件，性格与田也截然不同，但是孙兰香却是这部《平凡的世界》中，唯一一个始终给我们带来无穷希望的人物。她出生于双水村最有名的穷户，聪明乖巧，自小开始吃尽苦头。上学吃最差的吃食，连住的地方都要借宿在金秀家。虽然家庭穷困，但家人对孙兰香的爱却没有因为贫穷而有丝毫减少，两个哥哥竭尽所能供兰香上学。兰香不负众望考上大学，最终与大学同学吴仲平相恋并结婚??这样的艺术处理给读者留下了无限的遐想。路遥对兰香的描写虽然不是浓墨重彩，但是这样的描写足以给我们希望。兰香的生活是自由的，她的未来不可限量。
路遥对田晓霞和孙兰香进行这样的艺术创造，表现了作者对女性的尊重，也是现代婚姻观念在作者作品中的具体体现。二人都是接受过高等教育，对社会环境有自己独到的认识，对个人生活也有自己的规划。这样的女性乃是社会、家庭共同期望的理想女性。也可以说是路遥世界观里理想的新女性形象。作品中，田晓霞的意外死亡是出乎读者的意料的，许多读者希望田晓霞和孙少平的爱情能够修成正果，但是路遥为什么要在故事的结尾做这样的艺术处理呢？田晓霞溺水身亡，孙少平最终守护在师母慧英嫂的身边??这表明独立、自主、平等、自由的两性关系在路遥的观念中暂且还是一个理想，还不够成熟，并不能够彻底的体现出来。孙少平“内心的犹疑（内心焦虑和思想彷徨）是作者（路遥）自身的文化矛盾和理想冲突在人物身上的聚焦。”[6] 孙兰香的婚姻生活在作品中没有做过多的描写，这样的塑造方式也有力的说明这种新时期的两性关系在路遥先生的世界观中并未得到真正的实现，路遥先生把自己的理想写进了倾注自己毕生心血的作品中。“最后她（孙兰香）与吴仲平的美好爱情终于得到了父母的认可，成为了现实。作者对他们爱情的安排
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