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第二章两晋诗坛

第一节陆机、潘岳与太康诗风 潘岳《悼亡诗》其一 汉武帝“是耶，非耶？翩何其姗姗而来迟！” 庄子鼓盆而歌，循环：自然-无生-气-息-形 清陈祚明“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。”潘岳用诗、文、赋反复哀悼亡妻 中国悼亡（夫妻间）文学母题：

《诗经葛生》-潘岳《悼亡诗》-元稹“贫贱夫妻百事哀”“唯将长夜终开眼，报答平生未展眉”-苏轼《江城子》-李渔-朱自清《致亡妇》-杨绛《我们仨》

中英爱情诗比较：英恋诗-中国悼亡诗。周作人：人文主义者-对女子、小孩

宗白华“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”

（山水文学-诗、散文辞赋，山水画，园林。 夫妻儿女、朋友、山水、文艺）

《世说》“情之所钟，正在我辈” 《太平广记》大小比肩人故事

乱世文人分裂性人格（潘岳/大小谢等）： 潘岳热衷势利，谄事贾谧，母劝知足，后被夷灭三族。 元好问“心声心画总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲情赋》，争信安仁拜路尘” （复杂：文如其人-文、人不一致）

古小说戏曲套语“貌比潘安”

《世说》潘岳-张载。“看杀卫玠”，对人审美（包括男性）成为生活话题 （刘熙《释名》“姿者，资也”

孟二冬、俄汉学家李福清写文关注古代文学肖像描写）

第二节 左思、刘琨

左思《咏史》组诗八首，开借咏史以咏怀新路，风格：总体从雄壮阳刚——悲怆绝望 抒寒士不平（肯定寒士价值，叹寒士困顿），对门阀士族不满、抗争： 何世无奇才，遗之在草泽/

高眄邈四海，豪右何足陈！贵者虽自贵，视

之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧/ 被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流

《诗品》列为上品，“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致”（典：多引史实。怨：借古讽今。借古讽今深刻恰当。“左思风力”，再现建安风骨） 明胡应麟“造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气千云，为古今绝唱”清何焯“多自摅胸臆，乃又其变” 《娇女诗》（陶渊明、鲍照、杜甫等）

刘琨诗：感情深厚，风格雄峻，与建安风骨一脉相承。代表作《扶风歌》

第三节 郭璞游仙诗

郭璞——博学：注释（尔雅、山海经、方言、穆天子传、楚辞、子虚赋等）。

洞悉五行、天文、卜筮之术，任王敦记室参军，借卜筮阻王敦谋反，被杀

（无成，寿且不久-卿寿几何-命尽在今日日中；南岗头；必在双柏树下，此树应有大雀

巢。49岁） 早期游仙诗：

一出于屈原《远游》“悲时俗之迫厄兮，将轻举而远游”；

一起于秦，求仙访药求长生 郭游仙诗今存19首。 借游仙写坎壈之怀

《诗品》“辞多慷慨，乖远玄宗/坎壈咏怀” 清刘熙载“假栖遁之言，而激烈悲愤自在言

外”） 朱自清《诗言志辨》

“后世比体诗四类：咏史，游仙，艳情，咏物”

名句：林无静树，川无停流

第四节 王羲之与兰亭唱和 第五节孙绰、许询与玄言诗

玄言诗盛于东晋：玄学、清谈、东晋政局、文人求“心隐”（山水、诗酒)；玄释合流

玄言诗代表：孙绰、许询 《诗品序》

“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味/皆平典似道德论”（淡乎寡味，缺乏形象）

少量玄言诗借山水来抒情， 孙绰《秋日诗》选：

疏林积凉风，虚岫结凝霄。 湛露洒庭林，密叶辞荣条。 12大景、风云生－34小景、露叶灭，生-灭，精美对仗

玄言诗艺术性不高，但为诗歌说理积累正、反经验，且影响后世深远：

谢灵运山水诗，白居易等说理诗，宋明理学家诗

（英国“玄派诗”）

第三章陶渊明

玄言诗把持诗坛

陶渊明把自然提到美的极至,变玄言诗老庄玄理为亲切深邃的日常生活哲理；