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广东雷州文堂陈氏族谱（古灵系）

陈氏重修序

尝闻，水有源而长流，木有本而枝茂。人之克昌厥后，实祖宗功德所致耳。

余相传始祖讳箓士公乃福建莆田人，是述古陈襄之苗裔也，在宋登进士第，从密友张弦公知雷州，因居于雷，后移居海滨，住名文堂，出男讳德政，官任参将。

历至崇祯年间，雷地大荒，在在称戈，东奔西荡，是以祖传宗支失落，衣冠锦帐凋亡，住场荆棘，田地荒芜，抚手足而兴悲，睹坟墓而悼叹。奋斗志守成，既而身列明经，文人蔚起，是亦先人之阴骘，流传勿替也。幸而长、次、五、六支子孙绳绳辈出，相承支派远矣，难追颇识，近代录谱后传。庶几后之子孙知祖宗之所以昭前裕后，不致湮没无闻，是则余之幸也！

于是乎书。

崇祯庚辰年拔贡生十世孙起元撰

注：崇祯庚辰年即崇祯十三年，也即是1640年

第一次续修序

文堂陈族，其祖来自福建莆田，乃古灵先生之苗裔也。家传笺阅，代有文人，际世叶中微。

后遇年荒兵燹，家承遗坠，谱丝失传。至世祖明经讳起元敦宗族寻先绪，崇祯庚辰岁有撰谱序一书。远古忘记，唯于见闻所及者录之。余观其谱一世、二世一脉相承，三世有六房分支，惟四房乏嗣，三房稍微。于长、次、五、六房，昌炽并列，朗若日月当空。是时谱丝清支派盛，昭穆分明，书香大振，胶庠食饩。

际雍正戊申岁教读于斯，姻翁国学士讳瓉琮年最高，德至懋，痛老成之凋谢，异后昆之克昌。古遗烝尝田数亩，祭费仿范文正公故事，耕者助其种，读者讲其书，或士或农，族咸赖之。于雍正丁未年乃集族姓子孙共商其事，鸠工庀材，祠宇焕新，建堂庑以祀，先立宗祖以祭。

由明至今，其甲将两周矣。元祖编其谱于前，姻翁续其书于后，瓞小瓜大，藩衍难京派列。同归根源，可溯使云礽百代，绳祖武光前烈，引而勿替，乃姻翁之盛心也。

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余与姻翁令侄游其情甚密，叙其事，嘱余续其谱，爰事其事于左。 雍正戊申岁仲春月邑庠士增广生吴振生敬撰 注：雍正戊申岁即雍正 6年，也即1728年

第二次续修序

族之有谱，何也？非徒记其时世之所以著，明乎由来发祥之由，其词严，其义正，清源澄本，信今传后，俾子子孙孙考世系而知始终，故曰谱也。

我社陈诸君持家谱以相属，余以鄙陋，固辞不得，爰濡毫以识之粤。

稽陈氏始祖讳箓士者，派衍于述古陈襄公，福建之莆田人也，宋时登进士第，从密友张弦宦游雷阳始度地营居，谛观山川明淑，遂于英风环海之区卜云筑宅，而以文堂其所以为子孙谋乐利而肇丕基者，不诚深且远耶。二世讳德政，一脉相承，官历参将，用光前烈信是其子也。至三世瓜瓞浸藩分为六房，未几而四房乏嗣，三房亦中叶而就衰，唯长、次、五、六房，昌炽并列焉。

洎十世起元作求世德，大振家声，而以明经着迹，自是文人蔚起，或树帜成均，或胶庠食饩，春风桃李竞秀，黉宫珠光剑气腾达宵汉而上，所谓积厚流光后辉映者也。故能备述其先祖发祥之迹，继述之由，以及历代簮缨之弗替，是诚信而可传。

余即因而谱之，曰文堂陈氏。姓同也，而胄亦无异。非若王之为太原、为豕胮；刘之为琅琊、为彭城，旁引笺阅，以相夸耀，适滋后世之疑也。

是为序。

乙酉举人拣选县正堂年家眷弟官介拜撰 乾隆庚寅岁闰五月谷旦重修

注：乾隆庚寅岁即乾隆35年，也即1770年

第三次续修序

从来家乘之昭垂，其事主于敬宗修族，其责归于孝子贤孙。故莫为之前虽美勿彰，莫为之后虽美勿传。尝见名门右族，其祖宗非不勒有成书，而子孙视为故纸，不能随时增辑流传，既久必有误认颜标作鲁公者，治丝益棼，有识者所谓浩然兴叹也。

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吾海邑文堂一村，世传陈家苗裔，卜居于此，其族有谱为十世。祖拔贡生讳起元所撰述，则明崇祯庚辰岁也。至我国朝再修于雍正戊申，三修于乾隆庚寅，越今又六十有年余矣。夫此六十余年中，子孙之蕃衍，迁居之远近，名号之晦涩，事迹之盛衰，日月异而岁不同, 苟非大书特书，以为后人征信，长老渐彫，孰考订畴昔？载籍不备，谁告语将来？谱不续于今，后将难为矣。乃日者族中诸君会议于大宗，慨然有续谱之志，其言既出，遂踊跃共商厥事，举六十年之支派行述，未经登记者一一细为参稽，务归的确，由前谱引而申之，画图纵横，互相质证，较之前谱，源远而流益长，根深而叶益茂，而一览之余，无不灿如列星，洞若观火矣。

书既成，问序于余。余唯古者始祖为正姓，高祖为庶姓，序之言，众所谓氏也。氏别为族，氏愈分愈远，族亦分而渐杂。计陈姓之氏族分布于雷者，何可胜数？兹谱特以出于文堂者，联而集之，俾知世系始终之辨。纵聚散各殊，悉归一脉，则他村咸望文堂以为宗，故仍题文堂陈氏族谱，从其旧也。况村名文堂，尚文地也。溯历代以来文章树帜胶庠者，比比皆是也。文风丕振，自昔为然。今圣朝佑文兴化人之泽遍于海隅，吾知嗣续之盛必能加自濯磨，承光昌之气运，出其文学黼黻庙堂之上，其足增世牒光者。固大有人将见孝子贤孙睹斯谱爱之如金，重之如玉，踵事增美，相继而纂录于以教和亲，教敬让，以劝以规，世世永昭前人，令绪虽与天地共灵长、山川共流峙焉，可也。

若夫始祖发迹之由，兴各房分支之数，则创谱续谱之前既详哉，其言之固无俟余之喋喋为者。

（道光壬辰年）恩贡生即选儒学教谕邓至虞顿首拜撰 注：道光壬辰年即道光12年，也即1832年

第四次续修序

且人莫不重于敬宗修族，而敬宗修族必有其谱，乃能相传而不紊，历古而不昧，考世系而知终始也。

我族之谱创自十世祖拔贡生讳起元公，溯原始祖讳箓士，福建之莆田人，在宋时登进士第，派衍于述古陈襄公，从密友张弦宦游雷州，因住文堂，出二世讳德政，官历参将，至三世分六房，而四房乏嗣，三房未几亦绝，唯长、次、五、六房子孙绳绳，其源清，其本明矣。

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