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大学《论语》读后感

1500 字范文

1 论语读后感 1500 字

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有 涉及到 —— 如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友， 三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复 杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生说了这么多 《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我 倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。

单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是 “原壤夷俟。子曰： ‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。 ’以杖叩其胫。阙党 童子将命。或问之曰： ‘益者与？ ’子曰： ‘吾见其居于位也，见其与先 生并行也，非求益者也，欲速成者也。 ’另”一处就是上面提到过的 “朋友死，无所归，曰： ‘于我殡 ’。 ”后者不知从何考证，前者看来只 是孔子所 “和 ”之人，并非所 “同”之人。

孔子有没有纯乎价值认同的 “知己 ”呢？仅看《论语》，似乎没 有。子曰： “莫我知也夫！ ”子贡曰： “何为其莫如知子也？ ”子曰： “不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！ ”（宪问）退而求 其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系 也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。从前， 我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心 等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读 书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随 手抓一本我能读得进去的书。

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再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一 读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到 一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相 逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经 典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像 “父母在， 不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同， 不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立 ” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。 我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子， 一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的 孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

苏格拉底是被雅典民 主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃 亡。但我更喜欢孔子的直言不讳： “道不行，乖桴浮于海 ”，这同样 是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道， 看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想 家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君 王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想 ―― 中庸之道。 他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了 几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成 为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必 要的，让他们明白孝是为人之本。子曰： “父在，观其志；父没，观 其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 ”

“事父母能竭其力； ”等。即孔子说； “当他父亲在世的时候，要 观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲 的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。 ”这里讲了什么 是孝，同 “事父母能竭其力 ”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在 社会上做事，或是贪 污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心， 这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这 是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根 本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真 正的孝。治学方面，孔子的 “学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不 知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志， 切问近而思 ”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学

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态度吗？治学的方法他讲究温 “故而知新，学而不思则罔，思而不学 则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。 ”

同时孔子认为 “好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。 好信不好学，其蔽也贼 ”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉 ”、 “敏而好学，不耻下问。 ”这是《论语》六 则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中 必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以 向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之 口，但至今仍是至理名言，意义至大。 “三人行，必有我师焉。 ”这 句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一 定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班 上的吧。在这个近 80 人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、 书法好手、象棋大师。

有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有 的能歌善舞 多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万 绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大 海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石； 海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具 有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们 点滴之长 ——“三人行必有我师焉 ”。一个几岁的小朋友当然不如四 十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博 但是正 是这样的 “不耻下问 ”而造就了许多伟人。

2 论语读后感 1500 字 子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 这里讲的是如何调和 “学 ”和 “思 ”的矛盾。作为一个理科的学生， 我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别 人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回 来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而 不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够 参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感 觉。荀子也说过 “吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。 ”所以，孔 子告诉他的弟 子，在学习中要把握好 “学 ”和 “思 ”这对矛盾。