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跨文化视角下对《喜福会》中文化冲突的解读

中西文化之间的矛盾冲突和相互融合一直是华裔作家尤其是二十世纪六七十年代的新一代华裔作家进行文学创作的一种关注点。这个时代的华裔作家大部分是出生成长在美国，从小接受西方的文化教育，因此在成长的过程中不可避免地会受到家庭祖辈和社区的中方文化影响。这些新生代华裔美人一直将自己看成是地道的美国人，然而在社会生活中依然会受到以白人为主体的社会歧视和排斥，他们就好像是钟摆一样在中西文化之间游离和徘徊，这就给他们带来了无尽的迷茫和徘徊。正是基于这样独特的生活经历和特殊感受，让他们对于中西文化之间的冲突和融合进行了深刻的反思，从而形成了文学作品中独特的风格和写作特色，作家谭恩美基于这样独特的生活经历和特殊感受，这让他们对于中西文化之间的冲突和融合进行了深刻的反思，从而形成了文学作品中独特的风格和写作特色，作家谭恩美及其小说《喜福会》就是这其中的一个典型代表。

一、有关作家谭恩美和小说《喜福会》的总体概述 作家谭恩美（汉译名字），祖籍为广东台山人，于1952年出生于美国的奥克兰市，父母双亲都是二十世纪四十年代美国移民中的一员，谭恩美于1989年发表了自己的文学处女座《喜福会》，此小说一经发行就在美国的文坛引起了巨大的反响。 小说《喜福会》主要对华裔家庭中四对不同母女之间发生的

故事进行了描述。四位孩子母亲都是命运各不相同的中国女性，在旧中国历尽千辛万苦，最后来到了美国寻求生存的空间，这些美国母亲虽然已经是身在美国，可是思想意识中却是彻底彻尾的中国女性，尽管在美国出生的儿女和她们有着相似的外表特征，可是却是在美国精英文化的教育下成长起来的，有着完全不同的思想方式和价值观念，并不了解中西文化差异之间的冲突和摩擦。尽管母女之间有着割舍不断的亲情，可是也有挥之不去的隔阂埋怨。从文化的视角来看，母女之间的矛盾冲突实质上就是各自代表的文化体系下的冲突和碰撞，母女之间矛盾的和解则是代表了中西文化的融合。谭恩美在小说中通过塑造母女二代人之间矛盾冲突的发生，沟通和和解，说明了中西文化从对立到和解的一个发展前景，有着广阔的文化内涵和深远的现实意义。 二、跨文化视角下对《喜福会》中文化冲突的解读 （一）中国传统的“孝”文化和美国“平等独立”家庭观之间的冲突。中华民族自古以来就是以儒家的伦理道德建立起来的相对封闭内向的文化体系，中国人都比较重视家庭的伦理观念，孝道就是家庭伦理的核心，而西方文化则是起源于“游牧文明”和“航海文明”，更加崇尚民主和自由，在家庭伦理中更多的是平等和自由的权利，父母对于孩子并没有中国那样的绝对权威。 小说中吴景美的母亲希望把自己的女儿培养成一位天才儿童，对自己的女儿进行了一系列的测试和训练，并且用自己做清洁工的工资给女儿聘请钢琴家庭教师，可是女儿景美并不是很领

情：“我从来就不相信我可以成为我想成为的任何人，因为我从来就是我自己！”在母亲的强烈要求下，景美敷衍了事地学习了一年钢琴，可是最后还是在社区的表演上发生了失误。当母亲像往常一样要求景美练习钢琴的时候，景美终于忍无可忍地向母亲吼叫道：“这里不是中国，我也不是你的奴隶”，极力想摆脱掉母亲的控制和束缚，母亲也是满心心酸地说道：“在我的家庭中，只允许听话的孩子在这里。”景美也反驳道：“我真的不希望你是我的妈妈，我也不是你的女儿！”

吴景美的母亲是一位典型的中国女人，深受中华民族传统文化思维的影响，在她的意识之中，父母是有权利来安排自己子女以后的生活和未来的，子女也必须对父母的安排和命令绝对服从，不允许有任何的反驳；然而从小在美国长大的景美深受美国精英文化教育的影响，有着强烈的个人权利和意识，认定自己个人的合法权益是不允许任何人侵犯的。对于母亲的安排和计划给予否认，从而也就是对母亲的权威发起了挑战，想要按照自己的意愿生活，母女之间的矛盾冲突实质上就是中西不同文化之间的碰撞和较量，具有深层次的含义。

（二）美国主流文化和中国“边缘”文化之间的冲突。多个世纪以来，中西方文化一直是处于一种不平等的关系之中。在《东方主义》（赛义德著）这部著作中说道：“东方文化就是一直处在西方文化的管辖和支配下的话语压迫和重构”，从这句话中我们可以得知在中西方文化的二元对立下，西方文化是处于一种发