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《中国传统文化概观》（本、专科） 一、填空题

1.中国传统文化是世界古代四大文明中 唯一没有间断的优秀文化。

2.“文化”是___中国_语言系统中古已有之的词汇，“文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到_西汉。 “文”的本义是指各色交错的_纹理__。“文”与“化”并联使用最早见于__《_易．_贲卦．_象传》。

3.所谓“广义文化”，即人类社会创造的_物质文明_____与__精神文明__的总和。

4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了 儒家文化 这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

5.远古至夏朝建立（公元前21世纪）是中国传统文化的 起源 阶段， _______夏商西周时期_______是中国传统文化的雏形期， 春秋战国时期 是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的 成型 期，魏晋南北朝是中国传统文化的 多元化发展与融合 期，隋唐五代是中国传统文化的 繁荣 时期。宋元时期是中国传统文化的继续发展时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的 沉暮总结期。

6. 黄河流域 和 长江流域 是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。 7.以 黄河中下游两大文化区 为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。 8.中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一，创造了独具特色的文字 ，

其二， 宗法制度和家国同构政治结构的形成 ，其三， 初步形成传统伦理道德思想 ，其四，在意识形态领域， 天命神权思想 和阴阳五行学说产生 。

9.儒家发展了 “周礼” 的伦理道德思想。孔子提出以“ 仁 ”为核心的政治思想，认为体现“ 仁 ”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出 五伦说 说以及“仁义礼智” 四德 说。

10.董仲舒提出“新儒学”，以 阴阳五行学说 为基本框架，以“ 君权神授 ”为基本理论，将阴阳五行学说提到神学的体系上来，把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化，从而建立起“ 三纲 ”、“ 五常 ”的封建伦理道德观和“ 天人感应 ”的神学目的论，以及“ 天不变，道也不变 ”的宇宙观，以论证“王道之三纲”的永恒性。

11. 中国传统文化的基本精神主要包括： 刚健有为、自强不息的 精神、 精神、“ 人本主义 ”精神、“ 人为 ”“ 天人合一 ”与“ 天人和谐 ”精神。

12.中国气候主要有三个特点：一是 季风气候明显 ，二是 大陆性气候强 ，三是 气候类型丰富多样。

13. 农耕文化 和 游牧文化 的交流和碰撞，是我国文化史的一大主题。 不仅是农耕与游牧长期对垒的界标，也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式，实行经济互补和民族融合的 纽带 。

14.中国自然经济还有一个显著的特点，那就是农耕经济的 多元结构 ，这一特点造就了中国文化兼收并蓄的 包容性 。

15.作为历史悠久的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方特色，以血缘关系为纽带的 宗法制度 完备而系统， 专制主义 严密是其典型的特点。在漫长的历史长河中，中国形成了“ 家国同构 ”的社会政治结构，深刻地影响着中国文化。

16.中国传统哲学萌芽于 夏商周 时期，形成于 春秋战国 时期，距今已有三千多年的历史。

17.现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段，即先秦 子学 、两汉 经学 、魏晋玄学、隋唐 佛学 、宋明 理学 、明清 实学 、乾嘉朴学。

18.早期法家分为重法、重术和重势三派，分别以 商鞅 、 申不害 、 慎到 为代表。战国末年的 韩非 是法家思想的集大成者，他兼取诸家，主张法、术、势三者相辅而相成。

19.理学实际是一种新形式的儒学，它以 儒家学说 为中心，兼容 佛道 两家的哲学理论，从世界观的高度，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性。理学以 程朱理学和陆王心学为主流。

20.理学发萌于唐代中后期的 韩愈 、 李翱 ，中经北宋的周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟，至南宋 朱熹 而集大成，建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。

21.先秦哲学是中国传统哲学的源头，主要是围绕 天人 、古今、知行等问题展开的。 三、名词解释（从下列参考题中选作8题）

1.“广义文化”： 它是指人类社会创造的物质文明与精神文明的总和，其内涵十分广泛，其层次结构则有物质文化与精神文化两分说，物质、制度、精神三层次说，物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层说，物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯六大子系统说等。

2.“狭义文化”：则派出人类社会关于物质创造活动及其结果部分，专注于精神创造活动及其结果，即意识形态和观念形态的文化，它反映着一个民族的理论思维水平、思维模式、精神风貌、心理状态、审美情趣和价值取向等。

：3.中国文化 4.中国传统文化 5.宗法制度

6.分封制 7. 宗庙祭祀制 8.“家国同构” 9. 君主专制制度 10.先秦子学 11.玄学

12.隋唐佛学 13.宋明理学14.明清实学 15.乾嘉朴学 16.五行说 17.天道观 18.人道观 19.古今观 20.名实观 21.“天人合一”22. 知行合一

鉴作用。

《中国传统文化概观》（本、专科）作 业2 一、填空题

1.伦理道德是对社会生活秩序 和 个体生命秩序 的深层规范。

2.中国伦理道德思想大致经历了先秦 、 汉唐 、 宋至清代中叶 三大发展阶段。 3.《周易》建构了中国伦理精神的原初的哲学模式，即 天人合一 的宇宙论体系；“ 自强不息 ”、“ 厚德载物 ”的精神； 善恶报应 的信念； 阴阳二分 的思维方式。

4.西周时期，周公对夏商及周初的原始伦理思想加以归纳整理，建立了一个以 为道德榜样，以 礼 为核心，以 孝悌恭敬

和 惠爱 为道德规范的学说——“周礼”

5.“ 周礼 ”的出现，标志着中国传统的伦理道德思想的初步形成。

6.中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面发展，其中以 孔孟 为代表的 儒家 的伦理设计较准确地体现了中国社会传统的特点，因而它逐步兼容各家而最终成为整个中国封建社会的基本道德思想。

7.孔子通过对春秋以前中国文化成果的总结，继承周公的思想，创造了以“ 仁 ”、“ 礼 ”为核心的一整套伦理思想体系。 8.孟子的道德修养论，是通过 反省 、 内求 、 存心 、 养气 等修养方法，把有的人失去的善性再找回来。 9.荀子学说的核心是 性恶说 ，他不像孟子那样通过内省来考察人性，而通过时代所体现的 社会情势 去外在地把握人性。 10.道家宣扬“ 清静无为 ”的“ 出世 ”思想和悲观厌世的人生观，主张无知、无欲、无为，崇尚自然、柔弱、知足。 11.从汉到唐，中国伦理道德思想的发展大致可以分为 两汉儒学 伦理、 魏晋玄学 伦理和 隋唐佛学 伦理三个阶段。

12.董仲舒继承和发展了先秦儒学，提出以 “ 三纲五常 ”为核心的伦理学说，论证了封建尊卑等级制度的合理性。 13.宋明理学形成于 北宋 ，完成于 南宋 ，元、明、清三朝上升为官方意识形态（包括伦理道德）。是中国封建社会后期占统治地位的哲学伦理道德思想，其最重要的学派是 程朱理学 和 陆王心学 。

14. 中国传统道德的理论基础和核心始终是以 孔孟 为代表的 儒家 思想，这是其最基本和最显著的特点。

15.中国伦理思想体系主要由三个方面内容构成： 人伦关系 原理， 道德主体品格 要求，__人性 的认同，概括地说，就是人伦、人道、人性。

16.在“致良知”的方法上，王守仁提出“知行合一”说，强调道德认识对道德实践的重要性。 17.原始宗教的产生与 万物有灵 和 灵魂不灭 观念有密切的关系。

18.我国原始宗教主要有四方面： 自然崇拜、 动植物崇拜 、 图腾崇拜 、鬼魂崇拜和祖先崇拜。

19.道教从古代的 鬼魂崇拜 发展而来，并融摄了战国以来的 神仙方术 和秦汉时期的 黄老道 而成，具有鲜明的中国特色。

20.东汉时期，早期道教派别 五斗米道 和 太平道 相继出现，标志着道教的正式诞生。 21.佛教的经典包含三个方面，有 经 （修行教义）、 律 （信徒守则）、 论 （解释和研究教理的著述）。 22.目前，保存最全、最权威的佛经版本是《 中华大藏经 》。佛教经典中的基本思想主要包括： 四谛说 、 八正道 、 缘起论 、 因果报应论 、 六道轮回论 、业力说和三法印说。

23.唐代已形成佛教的三派八宗：三派即大乘佛教、 小乘佛教 、 藏传佛教 。其中，汉地佛教又有八宗，即 天台宗 、三论宗、 华严宗 、净土宗 、 禅宗、律宗、密宗、唯识宗诸家。

24.佛教道德行为的根本准则是诸恶莫做、 诸善奉行 。

25.在立法指导思想上，西周统治者提出了“德”的观念，提倡以德治国，“ 明德慎罚 ”。 26.公元前 536 年，郑国的子产“铸刑书于鼎”，将法律公布于众，开创了公布成文法的先例。 27.战国末期以 邹衍 为代表的 阴阳 家创立的“五德终始”论对后世的影响也十分深远。

28.汉武帝时期形成了封建正统法律思想，而为它奠基的理论就是 董仲舒 创立的 新儒学 。

29.魏律对汉律作了一系列实质性的改革，如改 具律 为刑名，列于律首；规定 五刑 ，使刑罚进一步规范化；规定“ 八议 ”（议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾）制度。

30.中华传统法文化是一套以“ 天道 ”观念和 阴阳 学说为理论基础、以 儒学 为核心、以__家庭家族_为纽带、以维护“ 三纲五常 ”的封建宗法等级制度为目的的完整而成熟的传统法文化。

31.传统法文化于博大之中还蕴含着一种中庸和平之道，其表现就是法 、 理 、 情 三者的统一，无论是立法还是司法过程中，均将这三者综合考量。

32.中华民族的气节，主要体现在三个方面：即 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈 。 《中国传统文化概观》（本、专科）作 业3 一、填空题（每空1分，共30分）

1.夏、商两代，最早的教育机构——庠、 序 、学等形成。 自周王朝 开始，中国的传统教育制度形成并发展起来。 2.西周在继承夏商教育传统的基础上，形成了独具特色的教育模式。“ 学在官府 ”的教育体制已经形成，其主要特点是： 政教合一 、 官师不分 。

3. 孔门私学 可谓当时规模最大、时间最长、组织最为完备、影响最为深远的私学。 4.齐国的 稷下学宫 是战国各家私学的汇集地。 5.秦代，基于法家思想，“ 依法为教 ”、“ 以吏为师 ”的政策成为秦代教育制度的基本出发点，其结果出现了取缔私学，乃至焚书坑儒的阴暗面。

6.汉初以道家思想为主导，主张 清静无为 ， 与民休息，恢复了社会经济和生活秩序。

7.汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家、 独尊儒术 ，使儒家经典成为封建王朝的官方学术和教育的主体内容。

8. 太学 是汉代最高学府，其以 《五经博士 》为教师，进行专经教学，其教学形式以 自学 为主，辅之以个别指导，学习生活比较自由。

9.魏晋南北朝时期教育机构除太学外， 国子学 、 四门学 以及培养专门人才的专科学校的兴起，形成了多渠道办学和多学科并举的格局。

10.隋朝 国子监 教育制度的建立，使教育从千年来传统礼制中分离出来，成为独立的政治系统。隋朝建立了比较完善的中央教育体系，确立了 实科 教育制度和 职业 教育制度。

11. 庆历 兴学、 熙宁 兴学和 祟宁 兴学是宋代官学逐步改造、完善、定型的时期。

12.以 国学 和 地方儒学 为核心的儒学教育系统、以 社学 为中心的小学教育系列、以 乡约 、旌表等构成的社会教育网络构成了明代基本的教育类型。