内容发布更新时间 : 2024/7/8 20:52:47星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

密死在家中。

八、

1．赵襄王/学御于王子期。

2．(1)不久，一会儿 (2)换，更换 (3)凡是

3．(1)技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。 (2)现在您落后时想赶上我，领先时又怕被我赶上。 4．B

5．我们做任何事情皆要全神贯注，目标明确(抛弃杂念，集中精神)。(意思对即可) 【参考译文】

赵襄王向王子期学习驾车，学了不多久，就和王子期驾车比赛，换了三次马，三次都落在了后面。襄王说：“你教我驾车，没把技术全教给我。”王子期回答说：“技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。凡是驾车赛马，最要紧的是马套在车上舒适安顺，人的精神和马相协调，之后才可以追上跑得快的，到达远方的目的地。现在您落后时想赶上我，领先时又怕被我赶上。实际上赶马上路，远途竞赛，不在先就在后，而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相协调呢？这就是您落后的原因。”

原创预测 一、

1．而/陆子静/以尊德性为主。

[解析] 本题考查划分句子朗读停顿的能力。首先要读懂语句。先翻译语句“而陆子(象山)则以静心修养德性为主”，然后在现代汉语的语境下划分停顿。“断句”要注意句中的语气词，如“而”，表转折，一般在其后面停顿；还要注意句中的短语，如“以……为”，短语中间不能停顿。最后，还要注意题目后面括号里“划两处”的要求，确保断句的数量符合要求。

2．D [解析] 本题考查辨别文言实词意义的能力。解答此题，应先分析句意，以此分辨加点词的意义和用法。A项，加点词都是“过于”的意思；B项，加点词都是“跟从”的意思；C项，加点词都是“拿着”的意思；D项，应分别解释为“改变”“交换”。

3．(1)吴澄等到母亲就寝后，又燃灯继续读书。 (2)所以做学问必须以德性修养为根本。

[解析] 本题考查翻译文言文语句的能力。完成此题，先通读语句，初步把握内容，特别要留心其中的主要词语，如(1)句“寝”“燃火”；(2)句“故”“以……为”等。翻译时，采用直译的方式逐字翻译，然后依照现代汉语的语法结构予以调整、删减、增添等，使之内容明确，语句通顺。

4．示例一：“母忧其过勤，节膏火，不多与”，衬托吴澄学习勤奋。 示例二：许衡教授弟子《朱子小学》等书，衬托吴澄教书因材施教。 示例三：“诸生有不谒告而从之南者”，衬托吴澄深得弟子的喜爱。

[解析] 本题考查理解与分析写作手法的能力。可阅读选文，明确运用衬托手法的语句，如“母忧其过勤，节膏火，不多与”，“许文正公衡为祭酒，始以《朱子小学》等书授弟子，久之，渐失其旧”，“诸生有不谒告而从之南者”。然后，根据自己的理解，选取其中一例分析其作用即可。

5．聪明、勤奋好学、因材施教、循循善诱、知识渊博。

[解析] 本题考查分析人物形象。阅读选文，明确吴澄所做之事，如“三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成诵”，显示出其聪明的特点；再如“澄候母寝，燃火复诵习”，显示出其勤奋好学的特点；“又尝为学者言”，显示出他学识渊博的特点。

【参考译文】

吴澄，字幼清，抚州崇仁人。三岁时，一天比一天聪明，教给他古诗，随口就能背诵。五岁时，每天受课千余言，(总是)夜里读书到第二天早上，母亲担心他过于勤奋，就节用读书照明用的灯油，不多给他。(但是)吴澄等到母亲就寝后，又燃灯继续读书。九岁时，与其他子弟参加乡校考试，吴澄常常名列前茅。长大成人以后，学习经、传，特别知道在圣贤之学上用功，曾经参加进士考试，未考中。

至大元年(1308)，朝廷征召他为国子监丞。在此之前，文正公许衡做国子监祭酒，用《朱子小学》等书教授国子监生，过了一段时间，逐渐变得有失陈旧了。吴澄到任后，每日早晨在堂上点上蜡烛，国子监生按次序接受学业，下午太阳偏西，吴澄就退居日常居所，但是拿着经书来向他请教疑难的人，接踵而至。吴澄根据学生的天赋，反复讲解，循循善诱，常常到半夜，无论寒暑都不改变。

他曾经对学生说：“朱子(熹)主要是在探求天理中得到学问，而陆子(象山)则以静心修养德性为主。如果求学不以德性修养为本，则其中的弊端必然是偏重于语言文字的训诂的末学，所以做学问必须以德性修养为根本，这差不多是对的。”后来吴澄辞司业之职离开了，从学的国子学生中，有不少不告假也随先生南行。

二、

1．受教三日∕初不奉行∕废命不忠∕岂非过邪？

[解析] 本题考查文言文断句能力。先大致翻译，抓住虚词和句式特点，注意句子意思的完整性。“受教”和“奉行”“废命不忠”为三件事；注意句首虚词“岂”，在其前断开。

2．(1)受屈辱 (2)逮捕，拘押 (3)怎么 (4)像雨点那样

[解析] 本题考查文言词语解释。解答此题要先了解句子的意思，再根据句意分析词意。 3．(1)这个小孩子是义士，不应当逼迫他。

(2)彭脩用身子掩蔽保护太守，被流矢射死，而太守得以保全。

[解析] 本题考查文言语句的翻译。翻译时先通读语句，注意重点词语“宜”“为”“全”等，采用直译与意译相结合的方法翻译，再按现代汉语的语法习惯进行调整。

4．认识到主簿钟离意之所以敢进谏是因为自己判罚有误，所以接受了彭脩的劝谏。

[解析] 此题考查内容理解。先找到原文，再用自己的语言概括。原文是彭脩说的话“昔任座面折文侯，朱云攀毁栏槛，自非贤君，焉得忠臣？今庆明府为贤君，主簿为忠臣”。这句话打动了太守宰祐。再结合内容用自己的语言概括。

5．这是侧面描写，说明是彭脩的行为感化了贼人，并通过贼人的行为和语言，突出了彭脩“仁义”“勇敢”的高尚品德。

[解析] 此题考查文章的写作手法及其作用。文章写作手法主要有对比、衬托、象征、托物言志、正面描写侧面描写相结合、欲扬先抑、情景交融、卒章显志等。确定所用写作手法后再根据写作手法的作用回答即可。

【参考译文】

彭脩，字子阳，会稽毘陵人。十五岁时，父亲任郡吏，休假时，带彭脩一道回家，在路上被盗贼劫持。彭脩在困迫之际，拔出佩刀抓住强盗头目说：“父亲受辱，儿子不活，你不怕死吗？”盗贼互相喊道：“这个小孩子是义士，不应当逼迫他。”接着向他道歉，然后离开了。乡里的人都称赞他。

后来到郡里做功曹。当时，西部都尉宰祐代理太守，因为很小的过失逮捕了吴县监狱的官员，准备杀掉他。主簿钟离意极力劝阻，宰祐大怒，让人捆了钟离意，要治他的罪，小吏们没有人敢说话。彭脩推门直接进去，拜倒在大堂上说：“您对主簿发雷霆般的大火，请您说说他的罪过。”宰祐说：“他接到教令三天，起初不执行命令，这是对上司不忠诚，难道不是罪过吗？”彭脩于是行拜礼说：“从前任座当面指出文侯的过失，朱云用手拉断了大殿的栏杆，要不是有贤明的君主，哪里会出现忠臣？现在很高兴你是贤明的太守，主簿是忠臣。”宰祐于是赦免了钟离意的责罚，赦免了监狱官员的罪责。

后来州里征召他为从事。这时，贼人张子林等几百人作乱，郡里向州里打报告，请求任用彭脩为吴县令。彭脩与太守同去讨贼，贼人望见太守、彭脩的车马，争着射箭，飞箭如落雨一般。彭脩用身子掩蔽保护太守，被流矢射死，而太守得以保全。贼人向来知道彭脩的恩信，因此杀了用弩射死彭脩的那个人，其余的贼有的投降了，有的逃散了。说：“我们是为了彭君而降，不是为太守所服啊。”

三、

1．爱吾庐者/拙斋先生读书处也。

[解析] 本题考查划分句子朗读停顿的能力。首先要读懂语句。先翻译语句“爱吾庐是承斋先生读书的地方”。然后在现代汉语的语境下划分停顿。

2．A [解析] 本题考查辨别文言实词解释正误的能力。完成此题，应先初步了解语句的内容，以便明确加点实词的意思或用法。A项，“举”是“中举”的意思。

3．(1)把自己所学的知识教授给学生，终其一生(做的就是这件事)。 (2)让(儿孙)写作诗歌文章，以圈点批改(他们的作品)为乐趣。

[解析] 本题考查翻译文言文语句的能力。完成此题，先通读语句，初步把握内容，特别要把握句式特点，翻译时，采用直译的方式逐字翻译，再根据现代汉语的语法习惯进行调整、删减、增添等，使之内容明确，语句通顺。

4．①博览群书，身体力行。②安贫乐道，不慕荣华。③教诲子孙，乐此不疲。④凭借读书授课，意在修养身心。⑤勤奋著书。⑥热情好客。

[解析] 本题考查分析人物形象的能力。结合文段内容来概括其人物形象。比如：由“拙斋学于宜兴杭生，通五经

四子书，泛览百家，为诗、古时文，然以躬行为务”可知他的“博览群书，身体力行”；由“破屋数椽，不蔽风日”可知他的“安贫乐道，不慕容华”；由“有四子一孙，各授一经，日与辨析疑义。使为歌诗文辞，点笔以为乐”可知他的“教诲子孙，乐此不疲”；由“客有至者，则延入”可知他的“热情好客”。

【参考译文】

承君，名任，字是常，自号拙斋先生。他的父亲承兑，因为孝顺而闻名，事迹记录在当地的郡县志中。

承拙斋在宜兴杭先生那里学习，精通“五经”“四书”，广泛地阅读诸子百家的著作，写作诗歌、古时文，并把亲自做事当作自己的追求。被增补为县学生员，九次参加乡试，都没有考中。把自己所学的知识教授给学生，终其一生(做的就是这件事)。他写了《爱吾庐记》来自述心志，其中说：“爱吾庐是承斋先生读书的地方。只有几间破旧的房屋，不能遮蔽风雨和阳光；庭院狭小，没有奇葩异卉可以娱乐眼目。有几千卷书，先生日夜都在那里讲习。有四个儿子一个孙子，向每人传授一本经书，每天和他们研讨有疑义的地方。让儿孙写作诗歌文章，以圈点批改(他们的作品)为乐趣。没有童仆可以使唤，有到爱吾庐的人，就请他们进来，用粗陋的饭食来招待他们，跟他们谈论古代圣贤，就好像在几案边(与古圣贤)会面一样。先生把推究事物的原理、获取知识当作基址，把身体力行当作厅堂内室，把克制愤怒、遏制欲望当作围墙，把设身处地为他人着想当作门户，把研读书策、吟诗当作园圃。保全自己的天性、本真，处在这个地方就心思安定，进入房屋就怡然自得，这些都不值得对外面的人说。”他的乐趣就是这样。他常常对学生说：“写文章、写诗歌都是小技艺，对身心有什么好处呢？读圣贤书，难道就只是这样吗？”他的儿子承志，进礼部参加会试，临行时，承拙斋告诫他说：“立身行事要有羞耻之心，这是安身立命的根本。得失之间，要慎重对待啊！”承志的兄弟都恭顺谨慎、努力学习，这都是他们的父亲教的。承拙斋先生的著作有《四书质疑录》《拙斋集》若干卷，八股文若干篇。享年六十六岁，在嘉庆三年三月十五日去世。

四、

1．平居∕饭脱粟∕服浣衣∕翛然自得。

[解析] 本题考查文言文断句能力。断句时先大致翻译，注意句子意思的完整性，“平居”是时间状语，故断开；后面叙述了三件事，“饭”“服”“自得”。

2．(1)正当 (2)不久 (3)懈怠 (4)这(三人) 3．(1)有人劝他去做官，他不答应。 (2)吴与弼是邻郡的人，极其推重刘观。

[解析] 本题考查文言语句的翻译。(1)句重点词语“或(有人)”“仕(做官)”“应(答应)”，“不应”前补出主语“他”。第(2)句重点词语“其(代吴与弼)”“极(极其)”“之(代刘观，译为他)”。

4．从“杜门读书”和“无懈容”可见其勤奋好学；从“饭脱粟，服浣衣，翛然自得”可见其俭朴知足；从“终不出”“不仕”可见其淡泊名利；从“以教其家”“以教其乡”可见其重视教育；从“族有孤嫠不能自存者周之”，可见其乐善好施。

[解析] 本题考查对人物性格的概括能力。要结合内容进行分析。

5．总结全文，用孙鼎、李中与刘观互相映衬，“是为吉水三先生”也是对刘观一生的极高评价。 [解析] 本题考查结尾段的作用。一般从结构和内容两方面作答。 【参考译文】

刘观，字崇观，吉水人。正统四年成为进士。当他年轻(外出做官)时，忽然称病告假归乡。不久遭逢母亲丧事，守丧期满，也不出来做官。他闭门读书，追求圣贤的学说。从四面八方来求教的人(太多)，座席常常不够。县令刘成在虎丘山为他建立书院，题名“养中”。刘观平日居家，吃粗粮，穿旧衣，无拘无束、自由自在。每天端坐一室，没有懈怠的表情。有人劝他去做官，他不答应。又写了《勤》《俭》《恭》《恕》四《箴》，来教导自己的家人，又择取《吕氏乡约》进行阐述，来教导乡民。婚丧嫁娶，完全按照《朱子家礼》进行。族人中有孤儿寡妇生活艰难的就周济他们。有人请求他著述，他说：“朱子及吴文正的言论，尊重相信它们就足够了。还有什么可说的。”吴与弼是邻郡的人，极其推重刘观。

在刘观以前的孙鼎是庐陵人。永乐年间为松江府教授，以孝敬父母、友爱兄弟来立身教学。后在南方边远地区督学，人称贞孝先生。还有李中，也是吉水人，官至副都御史，号谷平先生，在刘观后。这三人被称为吉水三先生。

五、

1．孔子之楚/而有渔者而献鱼焉/孔子不受。 2．(1)认为 (2)馈赠 (3)去，到 (4)怎么

3．(1)瓦甂，是简陋的器皿，煮的食物也很普通，夫子您为什么这么高兴呢？

(2)于是孔子拜了两拜接受了这条鱼，让弟子们把室内打扫干净，准备用它来祭祀。

[解析] 本题考查文言语句的翻译。(1)句是两个判断句，重点词语是“何(为什么)”“如此(这样)”。第(2)句重点词语是“再(两次)”“受(接受)”“享祭(祭祀)”。

4．送食人吃到好吃的食物，便会想到别人，有仁爱之心。孔子为他的仁爱之心所高兴。献鱼人珍爱食物，不愿随意浪费，与仁人君子是同一类人。孔子用这条鱼来祭祀，也是对仁爱之人的尊重。

[解析] 本题考查内容理解。要结合文章内容作答，由“以其食厚而我思焉”，可知是“有仁爱之心”；由孔子最后的解释“吾闻诸，惜其腐谂，而欲以务施者，仁人之偶也，恶有受仁人之馈，而无祭者乎”，可知用鱼来祭祀，也是对仁爱之人的尊重。

5．在生活中，我们面对他人的善意和仁爱要懂得珍惜，要有一颗感恩之心。

[解析] 本题考查对文本的理解感悟能力。解答时要结合短文分析。由孔子得“瓦鬲煮食”后的“喜”和得到鱼后的“祭祀”可知。

【参考译文】

鲁国有一位非常节俭的人，用陶制的炊具做了饭，自己吃了以后认为饭的味道很美，便装到了一个盛羹的瓦器里，特意献给孔子尝尝。孔子接受以后，显得很高兴，就像接受了三牲的馈赠一样。子路问道：“瓦甂，是简陋的器皿，煮的食物也是很普通，夫子您为什么这么高兴呢？”孔子说：“善于进谏的人常会想到君王，吃到美味的人会想起父母，我不是因为馈赠的食物丰厚，是因为他吃到好东西就想到我啊。”孔子去楚国，有一位捕鱼的人，送来一条鱼，孔子不肯接受。捕鱼的人说：“天热集市又远，没有地方去卖啊，想到如果把它丢在荒秽的地方，还不如把它送给君子，因此我才敢来送给您啊。”于是孔子拜了两拜接受了这条鱼，让弟子们把室内打扫干净，准备用它来祭祀。弟子问道：“捕鱼的人打算把它丢弃，而夫子您却用它来做祭品，为什么呢？”孔子说：“我听说，爱惜食物不愿它腐坏，想要把食物施与别人，这与心存仁爱的人是一样的，如此，哪有受到仁爱之人的馈赠，却不拿去祭祀祖宗神灵的呢？”

六、

1．君子好乐∕为无骄也∕小人好乐∕为无慑也。 2．(1)饥饿 (2)弹琴 (3)持，拿 (4)第二天

3．(1)这是谁家的儿子，不了解我而跟随我呢？

(2)我听说，君王不遭受困厄就不能成就王业，仁人志士不遭受困厄行为就不会彰显。

[解析] 本题考查文言语句的翻译。第(1)句，“不我知而从我者乎”是倒装句，重点词语是“其(这)”“知(了解)”“从(跟随)”。第(2)句，重点词语是“闻(听说)”“困(遭受困厄)”“彰(彰显)”。

4．孔子认为：君不困不成王，烈士不困行不彰，受厄能促使人们奋发励志。

[解析] 此题考查对文本内容的理解把握。在文中找到原句“君不困不成王，烈士不困行不彰。庸知其非激愤厉志之始于是乎在”。

5．语言描写、神态描写和动作描写。用子路的不悦、急躁来反衬孔子面对困厄时的沉着、冷静、无畏。

[解析] 此题考查描写方法及其作用，也是对人物形象的把握。通过写子路的语言、神态、动作可见子路的急躁，以此来反衬孔子的沉着、冷静、无畏。

【参考译文】

孔子被困在陈国和蔡国之间，断粮七天，弟子也因饥饿而病倒了，但孔子仍在弹琴吟诵歌唱。子路进去见孔子说：“老师这时还在歌唱，这符合礼吗？”孔子没有回答。一曲终了才说：“仲由，来！我告诉你，君子爱好音乐，是为了不骄傲放纵；小人爱好音乐，是为了消除畏惧。这是谁家的儿子，不了解我而跟随我呢？”子路听了很不高兴，拿起兵器舞将起来，三曲结束才出去。第二天，危难过去了。子贡拉着马缰绳说：“我们跟随老师遭受了此次危难，大概永远不会忘记了！”孔子说：“好事与坏事如何区分呢？我们在陈、蔡之间遭受的危难，是我的幸运。你们跟随着我，你们也都是幸运的。我听说，君王不遭受困厄就不能成就王业，仁人志士不遭受困厄行为就不会彰显。怎知奋发励志的开始不在于这次危难呢？”

七、

1．始知/所伐梨本即是物也。

[解析] 这道题考查划分句子朗读停顿的能力。首先要读懂语句，先翻译语句“才知道道士所砍的梨树就是此物”，然后在现代汉语的语境下划分停顿，这样断句就比较容易些。另外，还要注意题目后面括号里“划一处”的要求，确保断句的数量符合要求。

2．C [解析] 这道题考查辨别文言实词解释正误的能力。完成此题，应先初步了解语句的内容，以便明确加点实词的意思或用法；还要回顾所学知识，明确课内加点实词的意思或用法。A项，都解释为“离开”；B项，都解释为“买”；

C项，分别解释为“开花”“花”；D项，都解释为“已经”。

3．(1)你既然有好梨，为什么不自己吃呢？(2)他十分愤怒，急忙去追道士。

[解析] 这道题考查翻译文言文语句的能力。完成此题，先通读语句，初步把握内容，特别要留心其中的重点词语。翻译时，采用直译的方式逐字翻译，然后调整语序，使语句通顺。

4．自私、粗俗、愚蠢。

[解析] 这道题考查理解与分析人物形象的能力。阅读短文，明确“乡下人”所说的话、所做的事情。如“有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂”“观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯”。然后，结合相关语句辨别“乡下人”表现出的特点。

5．因为乡下人没有给道士梨吃。

示例一：我认同道士的做法，对于没有同情心的人就要加以教训。示例二：我不认同道士的做法，道士心胸狭窄，报复心太强，手段恶劣。

[解析] 这道题考查理解内容与表达观点的能力。阅读短文，明确道士惩罚乡下人的原因“有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂”“观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯”。明确内容之后用自己的话简要概括即可。“你是否认同他的做法”，可以认同，也可以不认同，关键是要给出合理的理由，做到观点与理由一致。

【参考译文】

有个乡下人推着一车梨到街上卖，因梨的味道香甜，所以他要价很高。有一个头戴破头巾、身穿旧棉袍的道士，在车前请求乡下人施舍。乡下人粗野地呵斥他，他却不走；乡下人更为恼火，大声责骂他。道士说：“你这一车梨有好几百个，我只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，何必发这么大的脾气？”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了，而乡下人却坚决不肯。

酒店里一个伙计见外面吵闹得不可收拾，于是自己出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢，然后又对围观的人说：“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出来请大家一同品尝。”有人说：“你既然有好梨，为什么不自己吃呢？”道士说：“我需要这个梨核做树种。”于是两手捧梨吃起来，快要吃完的时候，将梨核放在手上，解下肩上背的铲刀，挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向街上的人索要开水来浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。在众人的注视下，见树的嫩芽出土了，渐渐长大；不久便长成了树，树叶茂盛；一会儿就开了花；又一会儿便结了梨，梨子又大又香，满树的梨子压弯了树枝。道士就从树上摘下梨子送给围观的人，不一会儿就送完了梨子。赠完梨子后，道士就用铲刀砍梨树，叮叮当当砍了很久，才把梨树砍倒。然后把还长着叶子的树干扛在肩膀上，非常从容地走了。

当初，道士开始变戏法时，乡下人也夹杂站立在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记了自己卖梨的事。当道士走了以后，他才回头看自己的车子，发现满车子的梨都没有了，乡下人这时才醒悟过来，刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见被砍的车把在墙脚下，才知道道士所砍的梨树就是此物，而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄。

八、

1．姑以绐取数文钱/供口食耳。

[解析] 这道题考查划分句子朗读停顿的能力。首先要读懂语句，先翻译语句“姑且用这种药哄骗几文钱，来供自己糊口罢了”，然后在现代汉语的语境下划分停顿，这样断句就比较容易些。最后，还要注意题目后面括号里“划一处”的要求，确保断句的数量符合要求。

2．D [解析] 这道题考查辨别文言实词解释正误的能力。完成此题，应先初步了解语句的内容，以便明确加点实词的意思或用法；还要回顾所学知识，明确课内加点实词的意思或用法。A项，分别解释为“使……回家”“归依”；B项，分别解释为“到”“比得上”；C项，分别解释为“原因”“所以”；D项，都解释为“询问”。

3．(1)沿途凡买他这药丸吃的人，即使是重病也会立即痊愈。(2)这大概是被齐某之子的行为深深感动的结果啊。 [解析] 这道题考查翻译文言文语句的能力。完成此题，先通读语句，初步把握内容，特别要留心其中的主要词语，如(1)句的“者”“虽”，(2)句的“盖”等。

4．孝顺、有毅力、狡诈。

[解析] 这道题考查理解与分析人物形象的能力。首先要明确姓齐的儿子所做的事情“欲归其骨”，并且“殁数年”才得以实现。另外，“诈为卖药者以往”的做法不可忽略。因此，应从正、反两个方面加以概括，这样才能全面。

5．运用衬托的手法，从侧面表现齐某的儿子有孝心。