内容发布更新时间 : 2024/11/16 20:53:33星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

2019届二轮复习 文言文阅读专项突破 作业（全国卷用） 一、

阅读下面文言文，完成下列小题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 学@#科网

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

——王羲之《兰亭集序》

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少（shāo）北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（yín）。其上，为睥（pì）睨（nì）梁欐（lì）之形；其旁出堡坞（wù），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数（cù）偃（yǎn）仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更（gēng）千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘（tǎng）不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

——柳宗元《小石城山记》

①“又怪其”四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色，这确实是徒劳而无功用的。更，gēng音，经历。售其伎，显露其技艺。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。

①

②

②“神者”二句：神灵的造物者大概不应该这样做吧，那么造物者就果真没有吧？”傥（tǎng），通“倘”。或许，大概。不宜，不应该。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．群贤毕至 贤：贤能 ．B．不能喻之于怀 喻：明白 ．C．其一西出 西：向西 ．D．良久乃已 已：停止 ．

2．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）

A．亦犹今之视昔 吾疑造物者之有无久矣 ．．B．当其欣于所遇 其响之激越 ．．C．引以为流觞曲水 愈以为诚有 ．．．．D．犹不能不以之兴怀 投以小石 ．．

3．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行

各体，影响深远。书法史上“苏（苏轼）王（王羲之）米（米芾）蔡（蔡襄）”齐名。

B．序也作“叙”或称“引”，一般写在书籍或文章前面。列于书后的称为“跋”或“后

序”。这类文章可以说明编写目的、简介编写体例和内容，对作者作品进行评论。 C．《兰亭集序》最后一段从理论上说清了所以要编《兰亭集》的原因。最后一句，交代

了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，其中的情思却绵绵不绝。 D．《小石城山记》以作者的游踪为线索，记叙了旅途见闻和山川景物，用了近一半的篇

幅抒发了他贬逐永州游历自然时心中的感慨，构成了文章的写景和议论两段。

4．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（2）或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”

二、

阅读下面的文字，完成后面的问题。

兰亭记 何延之

至贞观中，太宗以德政之暇，锐志玩书，临写右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。．．寻讨此书，知在辩才之所。尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，．．．．负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理，．

臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给。

翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。辩才遥见翼乃问曰何．．处檀越翼乃就前礼拜云弟是北人将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。

遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：“弟子先门，．．皆传二王楷书法，弟子又幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”．翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇．亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓

【注】

伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。”师自于屋梁上槛内出之。

自示翼之后，更不复安于梁槛上，并弄萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年．八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门，翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。萧翼因宣示敕旨，具告所由。使人召辩才。辩才仍在严迁家未还寺，遽见追呼，不知所以。及师来，见御史乃是房中萧生．．也。萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》。《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。