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东营市第一中学2012~2013学年第二学期

第二次模拟考试高三语文试题

时间： 150分钟 分值：150分

第Ⅰ卷(共36分)

一、（15分，每小题3分）

1.下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是（ ） A传媒 难以起齿 自诩（yǔ） 闭目塞（sè）听 ．． B芯片 钩玄题要 豢（juàn）养 车载（zài）斗量 ．． C转轨 众口铄金 执拗（niù） 半嗔（chēn）半喜 ．． D幅射 赋于重任 补给（jǐ） 便（biàn）宜行事 ．．

2.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ( ) ①根据专家解释，自主招生面试 的重点是学生在交叉学科方面表现出来的创新潜

质。

②作为旅游管理者，理应在保护旅游资源的前提下，让更多人受益于自然与历史

的 。

③H7N9禽流感来袭，政府应通过多种渠道让民众 了解疫情进展，以便调整个人

防范策略。

A．考察 惠赠 及时 B．考察 馈赠 即时 C．考查 惠赠 即时 D．考查 馈赠 及时 3.下列句子的标点符号使用正确的一项是（ ）

A．每年6月5日是世界环境日，为了倡导公众积极参与环境保护，今年我国确定

的主题是“共建生态文明，共享绿色未来。”

B．传说农历五月初五“端午节”是为纪念我国著名诗人屈原而设立的。因为屈原，人们记住了端午。也因为端午，人们记住了屈原。

C．京剧雍容华美，昆曲典雅精致，越剧宛转悠扬，秦腔朴实无华，梆子戏高亢悲凉：中国的戏曲艺术博大精深，异彩纷呈。

D．为庆祝中国共产党建党90周年，北京日报与北京市地方杂志编纂委员会联合举办了《回望红色足迹，我的亲历感动》征文活动。 4.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一项是 （ ）

A、为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。 ．．．．

B、在2013年的“博鳌亚洲论坛”上，与会代表提交的每一个不容置喙的议题背后，．．．．都有一个甚至多个重量级与会嘉宾的身影。

C、中国每年等待器官移植的患者有150多万人，但只有1万人能等到原体，绝大部分患者只能处于等待中，这反映出器官捐献领域的现实乏善可陈。 ．．．．D、我怀着激动的心情邀请朋友们一块赏月，谁知等我动情的描述完想象中的美景，村子里的人却出其不意地说：我们这儿有大雾。 ．．．．5.下列各句中，没有语病的一项是 ( )

A．北京市环保局15日表示，从严控增量、压减燃煤、绿色交通等8个方面实施52

项大气污染治理措施，确保主要污染物年均浓度平均下降2%左右。

B．内地儿童在香港地铁内吃零食引发的口水战引起我们的思考，能否改善香港居民

对大陆游客的印象，关键还在于大陆游客的个人素质。

C．针对“猫爸”“虎妈”“狼爸”式的家庭教育，对孩子爱一点还是严一点，是穷

养还是富养，多数专家学者给出了肯定的回答。

D.《甄嬛传》在各地方台播出以来，网友尽管拍砖不断，但是导演郑晓龙说，拍《甄

嬛传》就是要“让观众看到真实的历史”。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6～8题。 孔林，地面上的家谱

孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。

“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？

孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。

孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。

(摘自《文明》2011年第4期，有改动

6.孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是( ) A．因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着，而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。

B．孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。

C．孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。

D．子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。

7.下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是( )

A．只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。

B．有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。

C．孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。

D．伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。

8.下列表述，符合原文意思的一项是( )

A．除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。 B．一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。

C．井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。

D．在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。 三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9-12题。

上梅直讲书 苏 轼 轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而．其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以．乐乎此矣！

轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱．去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。

今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。．非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退．而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ ．

《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品，．

其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也，轼愿与闻焉！ ． （选自《苏轼文集》卷四十八） 【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。