内容发布更新时间 : 2024/11/13 5:56:42星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
解析鬼谷子《决篇》之成事五法
谋划之后的关键是什么？当然是决断!历史上好谋无断的袁绍就是典型的代表，哪怕有完美的谋划，但是却优柔寡断，贻误战机。最后不仅仅是教训，甚至是彻底的失败。鬼谷子的决篇就是对于此问题给予我们一些提醒和启迪。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
首先要说这五条古往今来所谓的好人或者坏人都在用，只是谋略不分好坏，都是达到自己的目的。
有以阳德之者，德在古代到底是什么意思，有一种解释比较好，是道生成的外在形式，具有包容性，坤卦所说的厚德载物，用具体事物来说就是海纳百川，所以说就是胸怀的宽广，胸怀天下、气吞万里。看过贞观长歌的人应该知道李世民收复劼利第一战将阿史那思摩的故事，尽管阿史那思摩站在唐朝的角度来说是个大敌，最后甚至带领2000人马混入长安欲置李世明死地，他的手下还刺伤了李世明，可李世民把阿史那思摩当作朋友,英雄,而不是败军之将，阿史那思摩最后心服口服。再比如和劼利战争的结束，草原数百万百姓面临饥荒问题，李世民毅然开关，把百姓内迁，当时满朝文武都反对，那需要多大的勇气和气魄？那需要多宽广的胸怀？这才是胸怀天下，气吞万里如虎！而且古代五帝施行的即是阳德。
所谓结合纵横术来说那就是有意把自己或者别人至少在外表上塑造成这么一个人，有德者才能服众，能包容别人犯下的错误，否则小鸡肚肠，万事斤斤，难成事矣。打个比方，事情大概是这样子的，以前四川有个袍哥会，在一次贩盐的过程当中，遇到了风浪，沉了几艘船，手下的人提心吊胆的去报告他们的头领说船沉了，而头领只说了一句：人没事吧，盐没了没关系，人没事就好。这样的人得到的就是别人死心塌地的效忠。这样的事情举不胜举，看了这些，我想，大家在现实生活当中的为人处世应该会有所感悟吧。
有以阴贼之者，有贼不代表阴谋诡计，还是要看施用的人和事。例如汉初陈平等人除掉吕后势力，陈平对吕后等表面上是顺从的，暗中施用各种计谋，联合各方势力一举将其铲除，这个可以找历史资料自己去读，就不多说了。汉中王莽夺权建立新朝也是用这种方式，表面恭恭敬敬勤勤恳恳，为人节俭朴素，礼贤下士，暗藏篡位夺权之心，所谓阴励于二言，就是这个道理。总体来说就是表面行圆略，暗中筹策，掌握各种有利条件，待时机成熟就实行自己真正的目的。如果硬要说现实生活中该怎么办，大体方略就是这个路数，而具体的实行当中所要施用的各种术，步骤的策划，计谋的采用，随机应变那是无法凭空进行策划。所谓凡谋有道，必得其所因，以求其情，先生早就说过了。
有以信诚之者，如果从古代统治的角度来看，有以阳德之者是王道的话，那么信诚就为霸道，看看齐恒公九合诸侯的历史轨迹就可以明白。拿到现实中来说，使用这种套路的人就太多了，例如借钱，有的人就是向银行借、向亲戚朋友借，借去也不派什么用，就是放在银行里，等到了期限然后再把钱如数奉还，一次两次三次之后，别人都会认为你讲信用而信任你，甚至还可以带来你是做生意的料等评语的副作用，通过这条路走上创业而后成功的那就太多了。
有以蔽匿之者，北齐开国皇帝高洋在做大都督时，温文尔雅，愚钝憨直，讷言少语，对国家大事总是睁一只眼闭一只眼，得过且过。文武群臣素来看不起他。高洋退朝回家，常常是闭门静坐，对妻妾也说不了几句话。有时则脱光了鞋，光着脊梁在院子里奔跑不停。就是这个高洋在时机适当之时夺取了政权，改国号为齐。
蔽匿和阴贼有所不同的是，蔽匿在平常的时候在表面也是没有动作的，几乎处于完全隐
匿的状态，而暗中悄悄观察，谋划和行动。楚庄王三年不临朝，整日歌舞相伴，暗中将朝中大势看的一清二楚，奸臣和贤臣也在楚庄王放纵的这段时间全部显露出来，而他本人也是暗中遍访贤才，在他上朝之日，立即对奸臣进行清理，而且迅速对权力真空进行填补，一切都在他的掌握之中，所以三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人说的就是楚庄王，其实也是他自己说的。现实中，从小的来说，进入一个公司，前提是你有才华，想要有一番成就，那么进入之初不如韬光养晦，蔽匿自己的目的，暗中了解公司的操作流程，各方面的势力，各方面的人事关系，各方面的利益分配，老总的发展意向等等，做好自己的准备工作，时机成熟就展示自己的才华，总之要么不动，动则雷霆万钧，对事情的发展要有一个基本的判断和处理的手段。
有以平素之者，绝大多数人还是采用平素，这个平素很难讲，改革也是平素，规规矩矩堂堂正正也是平素。就拿现在上班升迁和创业来说，大多数人还是走的这条路。兢兢业业的工作，努力奋斗等等都是。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。 后面还有一句阳励于一言，阴励于而言，平素枢机以用，四者微而施之，书上都解释成阳言、阴言、平常时候和关键时刻这四者或者是阳言要前后统一阴言要善于说两种话然后有时公正有时机巧这四者，我认为不然，这根本就说不通，平素枢机以用就是平常的时候选择五种当中的一种作为自己主体的谋略，另外四种要有选择的用，该用另外的时候就用另外的，一个用信诚的人也会用阴贼，比如齐恒公，救危不如扶忘用的就是阴贼路数。而周武王伐纣用的就更多了。