内容发布更新时间 : 2024/5/19 17:04:23星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

E、┉┉不治已亂治未亂之明哲乎！惟好生者察之。 4、（ ABC ）句中劃線部分強調對問題的深入理解。 備選答案：A、由是睹奧升堂，皆探其秘要。

B、務俾後學了然，見便得趣，由堂入室，具悉本源。 C、或識契真要，則目牛無全。 D、推之以理，指諸掌矣。 E、所謂河海一流，泰山一壤。

5、（ ABCD ）句中劃線部分表示時間久長。 備選答案：A、仰大聖上智於千古之邈，斷乎不能矣！

B、然載祀綿遠，簡編虧替。 C、駒隙百年，誰保無恙？ D、夫經方之難精，由來尚矣。

E、公所論遠矣。扁鵲雖言若是，然必審診。

五、簡答題（按照題幹要求填空）（本题共10空，每空1分，共10分）

1、《大醫精誠》云：“夫壹人向隅，滿堂不樂。”其中，“向隅”是 的縮語，此句在文中意爲 ；《傷寒論?序》云：“忘軀徇物，危若冰穀”其中，“冰穀”是 的縮語，比喻 。

2、“窮源竟委”常用來比喻 ；在《溫病條辨?叙》：“述先賢之格言，攄生平之心得，窮源竟委，作爲是書”句中，“窮源竟委”指 。

3、《外台秘要?序》云：“至於遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之矣。”其字面義是 ， 言下義是 。

4、《寶命全形論》用“見其烏烏，見其稷稷，從見其飛，不知其誰。”比喻 。

5、《皇甫謐傳》“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教”句中，“曾父烹豕”常用來比喻 。

六、今譯下面的句子（本題共6小題，每小句0.5分，共15分）

1、夫子之爲方也，若以管窺天，以郤視文。

1、你的方法就象从竹管里看天，从缝隙里看花纹一样，见识浅陋。

6

2、士苟精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。乃悉焚弃向所習舉子業，一于醫致力焉。

2、读书人如果能够精通一门技艺，且推广到万物的仁爱之上，既使当时不为官，也犹如当官了。于是全部焚烧抛弃向来所熟习的考取科举的课业，专心在医学上用力了。

3、至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉爲劇，以生爲死。

3、最好的方剂的收获，就好象用磁石吸取铁器一样，凭借药物的特性来相互作用，笨拙的医者违反了原理，使可痊愈的加重了，把可生存的治死了。

4、素來擾虧根本，不忒病者自嫌，即操醫師之術者，亦跋前嚏後之時也。

4、向来亏损肾精，不仅病人自己疑惑，就是医者也会处于进退两难的境地。

5、夫日月之明，不失其影，水鏡之察，不失其形，鼓響之應，不後其聲。

5、日月的光明，不错失事物的影子；水和鏡的明察，不违背事物的形态；鼓的回響，不落後于槌的敲击聲。

6、且大丈夫之于學也，固欲遇神聖之君，得行其道。思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而內之溝中。

6、大丈夫对于学问，一定想要遇上通达神明的君主，能够奉行那正道。思虑到天下有不能承受到那恩泽的个人，就象自己把他们推进纳入到阴沟中一样。

七、閱讀下面的短文，按要求完成文後的問題（共15分）

岁乙亥春三月余掩关养疴邓尉山人李君三源过访出其所篡针灸逢源一书相质正余曰聋者不可与别宫徵瞽者不可与辨黑白余虽尝涉猎岐黄书于方剂略识一二而于针灸则懵然无所知安敢强作解人哉李君曰不然夫道一而已自周礼有疾医疡医之分而医之内外始判然吾观古者以汤液治内以针灸治外理本同条而共贯事实相济以有成灵素详针灸而略汤液非毗外也长沙以后详汤液而略针灸非毗内也时世之淳浇民生之强弱使然也人身内而脏腑外而经络毛腠不过一气一血相为流贯故病有内有外有由外及内有由内达外循环无端息息相通知汤液而不

7

知针灸是知人有脏腑而不知有经络毛腠也知针灸而不知汤液是知人有经络毛腠而不知有脏腑也病虽万变人只一身医者必离而二之可乎哉且医而不知针灸将不知脏腑经络之相为表里乎不知脏腑经络之相为表里则脉络之交会起止气血之生死出入又乌从而测之冒昧以施其技不几如思明者之掩其目思聪者之填其耳乎余之为此书非欲于前贤著作外拔赵帜而立赤帜也意在通内外两家之筏而使之左右逢源会归一致不至如断港绝潢者之适乎此而不适乎彼也子其为我校雠而存之余深韪其言晨窗展卷反覆商榷条分缕析发凡起例始则探源灵素继则荟萃群言正经穴之谬讹补注疏之阙略本铜人聚英资生神应针灸之法而广其义于长沙河间东垣景岳审证之书因端竟委纲举目张不特习针科者可因证以考穴按穴以施治先洞悉乎致病之由而后巧施其针灸之术即习方书者亦可藉是以佐汤液之所不逮而上合乎灵素以暨长沙东垣内外相资针药并用之旨其有裨于医术者岂浅鲜哉余故乐得而序之时嘉庆丁丑岁春二月虞阳同学弟席亮丽农氏拜撰

（一）阅读上文，据文意回答下列问题： 1．作者成文的缘由及作者的顾虑是什么？

成文缘由：李三源出其所篡《针灸逢源》一书请作者订正；/作者顾虑自己不善于针灸欲推辞；/李君列数条道理释之，并请作者为之校雠而存之，作者乐得而序之。/

2．文中列有哪几条道理解除了作者的顾虑？

1）古者，以汤液治内，以针灸治外/理本同条而共贯，事实相济以有成。道一而已。 （2）《灵》、《素》详针灸而略汤液，非毗外也；/长沙以后，详汤液而略针灸，非毗内也。/时世之淳浇、民生之强弱使然也。

（3）人身内而脏腑，外而经络，毛腠不过一气一血相为流贯，/故病有内有外，有由外及内，有由内达外，循环无端，息息相通。

3．文中如何介绍何书的内容特点？

文中介绍《针灸逢源》一书特点：反覆商榷，条分缕析，发凡起例，始则探源《灵》、《素》，/继则荟萃群言，正经穴之谬讹，补注疏之阙略，/本《铜人》、《聚英》、《资生》、《神应》针灸之法，/而广其义于长沙、河间、东垣、景岳审证之书，因端竟委，纲举目张。/

4．文中如何评价该书的作用意义？

不特习针科者可因证以考穴，按穴以施治，/先洞悉乎致病之由，而后巧施其针灸之术；即习方书者亦可藉是以佐汤液之所不逮，/而上合乎《灵》、《素》以暨长沙、东垣，内外相资，针药并用之旨，其有裨于医术者岂浅鲜哉？/

8