内容发布更新时间 : 2024/5/18 2:17:45星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

班主任：对，这是真实的。然后另外一个犯罪分子他是劫持人质杀人，然后被抓住以后,这个心理学家问他，说你劫持的人质里面，他最后都会把人质灭口。 陈老师：杀死。

班主任：杀死，然后问他，问他说你有没有放过人？他说我放过。 陈老师：还真放过。

班主任：他放过。他说你放过什么人？他说我放过一个小孩，一个小男孩，怎么回事呢？他劫持了这个男孩，当然还有很多其他的人质，当时这个男孩很害怕，很害怕就问他，说叔叔你为什么要对我这样？这个男的他因为没有孩子，他自己就是孤身一人，他就不理这个孩子。然后这个孩子就说，我家里还有我爸爸妈妈，你要把我杀死了，我爸爸妈妈将来老了怎么办呢？然后这个犯罪分子就说，我老了还不知道怎么办呢，我管你爸爸妈妈老了呢。然后这个孩子他生性非常的淳朴，很淳厚，很厚道，他听了这个人这么讲，他也觉得这个人很可怜，他就说，他说叔叔你要老了我来养你，我连我爸爸妈妈和你一块养。然后这个犯罪分子就是因为听到这句话，因为他长这么大没有人对他这么关心过，那么他听到这个孩子的话以后他就把这个孩子给放了。 陈老师：就这一句话。

班主任：所以说，你看这两个例子都是，这两个人，这个孩子也好，还有这个侥幸躲过一劫的人也好，他们知道人跟人之间应该要怎么样来相处，就是要卑己，你自己谦卑，谦和，那么你对人有仁慈心，有爱心，你就能化险为夷。 陈老师：我们看古往今来，凡是有成就的，他的德行，这个人的德行，头一个就是谦卑，卑己而尊人。换句话说，用在事项上就是我多受点苦，你们少受点苦，这个苦给我。所以以苦为师，它是一种精神、一种品格，什么品格呢？谦卑，懂得照顾别人、爱别人，根源是仁，仁义礼智信的五常头一个，他能体会别人。所以这个苦你去体会，我来受这个苦，这都是菩萨，我们学佛知道，我不入地狱谁入地狱，我来受这个苦。所以他放大了就是地藏菩萨的精神，缩小一点就是父母对子女无私的爱，受多大的苦我都要伺候，把我的孩子照顾好，把他养大。所以说父母的这种心来自于本性。换句话说，这种精神让孩子从小也去体会，它并不是无缘由的，说咱们无缘无故让孩子受苦，不是。先让他替父母受苦，然后再放大，替兄弟长辈、夫妇、君臣、朋友，还是按照五伦来，他不是无缘无故地受苦。你说那两个孩子做五十多人的饭菜，为什么？头一个不给父母丢脸，她虽然不是给父母做饭，不给父母丢脸，养父母之志，大孝。所以你就知道这吃苦不是无谓的，不是说待着没事咱们就是为吃苦，不是，它有人伦、有道德在里边，能够长养这个孩子什么？谦卑。这苦给我，谦卑相。

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所以那个孩子为什么能够杀人不眨眼的恶魔能放了他？因为他太厚道了，宅心仁厚由来已久，如果他小的时候自私自利，他一定被杀死，他成习惯了。更有甚者他不用说话，那个样貌人家一看，这孩子他下不了手，他这么看着你，他下不了手，为什么？这孩子看上去能打动人，磁场好。所以我们这期节目讲洒扫应对，我们讲习劳，我们讲吃苦，统统都离不开五伦五常，离不开伦常道德，离不开这个，它是有基础的。所以我看有的家长说把孩子弄到山上去去受那个苦。为什么？不告诉他。要时时告诉给孩子，为什么让你这么谦卑？【周易】里边讲「六爻皆吉」，就是个谦卦。人这一辈子要是谦虚，处处都吉祥，享不完的好处。

班主任：谦卑它确实能够成就这个孩子一生的事业。你看像在这个【小学集解】里面它引用了张载（张横渠）先生的话，他就讲，他说现在的孩子从小娇惰坏了，到长大就日益凶狠，就是因为没有做过子弟该做的事情。那么它原文里面讲，他说「于其亲 已有物我 不肯屈下」。 陈老师：就是他跟他的亲人已经分彼此了。

班主任：对，他不肯去说我来侍奉你，来委屈自己，所以他「为子弟则不能安洒扫应对」。

陈老师：什么意思？就是他不认，你让他干他不认这个账，他不可以，他做不到。

班主任：「接朋友 则不能下朋友」，就说我对待朋友我不肯吃亏，我要处处占便宜，那怎么能跟人来往呢？「有官长 则不能下官长」，就是我对自己的上司和领导，我不能服从他的命令，我要有自己的看法，那么你怎么能当好下属，你的事业怎么会有成就呢？「为宰相 则不能下天下之贤」，就是你当了大官了，可是呢。

陈老师：不能推荐好的人。

班主任：对，你不能推荐好的人，你不能礼贤下士，那么没有人来辅佐你，没有人来帮助你成就事业，所以以致于「徇私意 义理都丧」，病根就在从小没有做洒扫应对、没有习劳、吃苦耐劳的这堂课。

陈老师：吃苦耐劳就是谦卑的教育。我受苦，大家享乐，这个教育如果丧失了，那就是什么？相反的就是傲慢。傲慢，曾文正公讲，「讨人嫌 离不得个骄字」。让别人受苦，我想尽计策我不能受这个苦，没有不讨厌他的。你想让你的孩子一生命运这样吗？不想，先从受苦开始。

班主任：确实是这样的，老师。现在特别像我们八零后、九零后，很普遍的就是第一不能屈己，第二不能吃苦，第三从小没有做过这些洒扫应对。

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陈老师：受不了这些委屈。

班主任：对。我的一个同学刚结婚不到一个月，两个人还在度蜜月的时候离婚了。给我打电话我就特别诧异。我说离婚了，什么原因离婚？第一，两个人总吵架。我说你们都因为什么吵架？刷碗的时候，女孩子刷碗，男孩子不来帮忙，两个人吵起来了，把碗就全部都摔碎了。两个人说话，女方也要尖，男方也要尖，两个人顶在一起，谁都不能忍，谁都不能谦卑，谁都不能屈己，打起来了。结果在外面度蜜月的时候就离婚了。以致于到什么程度呢？两个人最后到爸爸妈妈到父母那边，父母就说了一句话，说要不你们就离婚吧，这样我们还能多活几年。说我每天晚上电话响了我都害怕，说我一接电话就好像你们那边又打起来了，要么就是谁晕倒了，要么就是怎么回事，就说你让妈妈再多活几年吧，你们要离婚就离婚吧。这就是我身边的例子，就是我的同学，真的是这样的。 陈老师：你们现在所讲的是伺候长辈。那么受苦、习劳，【孟子】所讲的「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」。小的时候，有的家长就说我不希望让他将来成多伟大的人。你不希望，这几条也要做一做，对他的一生就像打那个预防针一样有好处。不能成圣成贤也是贤妻良母吧。贤妻良母不好当，人生这条路，这五个身份都不好当，换句话说，没有受过洒扫应对、习劳吃苦的教育，他想做个好人不容易，太难了。你比如说我自己，我上高中，还是我的爸爸，那真是下狠心，高中一年级，放暑假不许在家休息，给我找了个工地，找了个临时工，去跟那些民工的人在一起，天天去干苦力。这暑假一个月我尽干这个了，整一个月，天天骑着自行车晒着太阳，晒暴皮了。拿着那个大镐刨地，那镐刨下去之后地上就是个白点。你说这活怎么干？就那么整一个月。一天多少钱？一块钱。一九八五年，我印象太深了。这一个月我可是知道了。我是干了一个月，三十块钱，干完全部交给爸爸妈妈，交给父母。我可知道这一块钱是怎么来的了。所以说生活的教育、吃苦的教育，你没让他受过。你别说摔个碗，他敢把这房子给你点了，这算什么！把那车给你烧毁了，他没概念。所以说人道的教育，一定让他吃苦是什么？现在这个社会，你说没有吃苦的地方，不对，吃苦的地方太多了。所以说现在城市这种发达，包括一些所谓的贵族学校，错了，要让他们把校园真正变成一个教书育人的、把那个人教育好的、培育好的一个所在。不要弄得那个学校舒舒服服，一按电钮，那个孩子全教坏了。我们上学时候还要除草，大扫除，统统都是打扫卫生，生炉子，我们是这么过来的。现在我们知道，看似落后不落后，它养人的德行，养德。现在干干净净，人都缺德。

班主任：我们接触到很多家长，我们一看这个孩子，我们就问家长，说这个孩

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子在家是不是从来不干活？这个父母就跟我们讲，他在家学习都学不过来呢,有一点时间为什么不让他多看点书，干吗让他多干活？而且家长会认为孩子干活会影响学习，会耽误学习。所以在这边我们也想跟家长做一个交流，孩子的这种吃苦也好、习劳也好，不但不会耽误孩子学习，反而会有利孩子学习。通过我们刚刚讲的这些，我相信家长自己就有这样的一个概念。

陈老师：家长们所讲的所说的学习，涉及到一个很大的问题是什么呢？学的是知识。知识和他一生的吉凶祸福没关系，那什么跟他有关系？智慧。师父常常讲你们要多听经，师父讲知识和智慧是两回事，用知识来做事有很大的后遗症，用智慧没有，圣贤教育这都是智慧。所以说习劳本身就是让这个孩子开发智慧，拥有智慧的最重要的保障，持戒、得定、开慧。所以说让他习劳也好，让他受苦也好，你会发现孩子越来越聪明，越不受苦越享乐，越来越傻越来越笨，这是真的。吃喝玩乐会，那是他的业障，这个不可以。我们这个节目到这里，这一期重点是什么呢？我们都听明白了，两个字“做到”。做到什么呢？洒扫应对，伺候长辈，然后是习劳，干活，体力活，都得让他干。有人讲这不公平吧？公平。为什么呢？孩子现在做，长大了下一代照顾他，那多公平，这是师父教我们的，真是越想越对。他们将来当老师也有学生照顾他们，儿孙也照顾他们，公平。而且这种公平不伤害人伦，西方那种公平把人伦破坏了。再一个就是吃苦。我们说到最重点就是什么呢？让他克制自己的欲望，受这种苦。你们讲屈己、克己，都是一个目的，就是什么呢？「格物 致知 诚意 正心」。这是修身的四个前提。第一个就是「格物」，革除自己的物欲、欲望，就是屈己的意思。然后是「修身 齐家 治国 平天下」，所以后边那都是果，前提就是屈己。从哪里来？从吃苦来。这堂课不上，想让自己的孩子成圣成贤那是不可能的。

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