湖南省2012届高三下学期十二校联考第二次考试 下载本文

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湖南省2012届高三下学期十二校联考第二次考试

语 文 试 卷

长郡中学;衡阳八中;永州四中;岳阳县一中;湘潭县一中;湘西州民中

由 石门一中;澧县一中;郴州一中;益阳市一中;桃源县一中;株洲市二中 联合命题

总分:150分 时量:150分钟

考试时间:2012年4月7日上午9:00~11:30

一、语言文字运用(12分,每小题3分)

1.下列词语中,字形和加点字读音全都正确的一项是

A.剽悍(piāo) 联锁店 满载而归(zài) 耳鬓厮磨 ..B.缱绻(quǎn) 破天荒 刎颈之交(jǐng) 始志不渝 ..C.荫庇(yìn) 跑龙套 讷言敏行(na ) 渺无音讯 ..D.韶光(sháo) 石膏像 椎心泣血 (zhuī) 挑肥拣瘦 ..2.下面语句中加点的成语,使用恰当的一项是

A.进入岳麓山,古木参天,云雾缭绕,极目远眺,翠竹林海,群山起伏,一直延伸到与蓝天相接处,顿时你会产生一种歧路亡羊的感觉。 ....

B.湘西凤凰是湖南著名的旅游景点,历来就有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称,境内人文史迹星罗棋布,自然景观不胜枚举。 ....

C.联通版iPhone 4S正式首发销售,尽管苹果零售店已经宣布销售告罄,但站在苹果专卖店门口的果粉们却乐此不疲,久久不愿离去。 ....

D.国务院派出的楼市督查组已结束督查,各地楼市成交陷入低迷,业内人士普遍认为,房价迟迟未现松动,新一轮调控政策呼之欲出。 ....3.下列各句中,没有语病的一项是

A.马克·扎克伯格,Facebook的创始人,被人们冠以“盖茨第二”。他拥有135亿美元的身家,也是全球最年轻的自行创业亿万富豪。

B.“感动中国人物”吴孟超虽有九十高龄,但以无尽赤忱善待病人,以赤子之爱对待肝胆外科事业,他凭医术,更凭仁爱感动了世人。

C.美国国务卿希拉里开始为期三天的访华行程,中美双方希望通过此次访问增进互信、扩大合作、加强对话,推动中美关系稳定向前发展。

D.本着传承优良传统、体现时代精神为原则,部分专家学者将在广泛征集的基础上提炼出鲜明、精辟、简洁、通俗的“湖南精神”表述语。 4.填入下面句段空白处的语句,衔接最恰当的一项是

书中有知识,那是我们聪慧而勤奋的先人们,在漫长的时间之流中,探寻和打捞出来的闪光的珍珠;书中有情感, ① ;书中有精神, ② ;书中有思想, ③ ;书中 有智慧, ④ 。

①那是勇敢而坚韧的人们,将理想上升为行动,生长而成的生命之华。 ②那是长久的思考与无畏的批判者,以全部的精神力量种植的永恒之果。 ③那是用生命的证悟与理性的考问,融会而成的灵魂之光。 ④那是那些真诚与多情的人们,活生生的生命力量的凝结。 A.①②③④ B.①④③② C.④①②③ D.④②③①

二、文言文阅读(22分。其中选择题9分,每小题3分,简答题3分,翻译题10分)

阅读下面的文言文,完成5~9题。

照玄上人诗集序 (明)刘基

予初来杭时,求士于郑希道先生,先生为余言照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过,心常怀之。及访于杭人,无能言上人之能诗者,心窃怪之。及余徙居白塔之下,而上人乃住持万松岭之寿宁寺,于是始得遍观其所为诗 。盖浩如奔涛,森如武库,峭如苍松之栖县崖,凛乎其不可攀也,而忧世感时之情,则每见于..言外。呜呼。是宜不以诗闻于杭之人矣。

夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。《国风》、二《雅》列于《六经》,美刺风戒,莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽,以达穷而在下者之情,词章云乎哉。后世太.师职废,于是夸毗戚施之徒,悉以诗将其谀,故溢美多而风刺少。流而至于宋,于是诽谤..之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律,而目见耳闻之习未变,故为诗者,莫不以哦风月、弄花鸟为能事,取则于达官贵人,而不师古;定轻重于众 人,而.不辨其为玉为石。惽惽怓怓,此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人,不亦宜哉。

呜呼。有伯乐而后识马,有匠石而后识梧槚。自古以及于今,伯乐几人?匠石几人耶?.抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗,而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石

也,故为序其端焉。 .

(选自《诚意伯文集》)

【注】①太师:古代乐官之长。②夸毗(pí)戚施:比喻谄谀献媚的小人③惛(mǐn)惛怓怓(náo):惛,糊涂;怓:吵闹。③梧槚(jiǎ):梧桐与山楸,比喻人才。 5. 下列句中加点词语的解释,不正确的一项是

A. 峭如苍松之栖县崖 县:通“悬”,陡峭 .B. 是故先王以之验风俗 验:考察 .C. 流而至于宋 流:流传 .D. 故为序其端焉 端:原委 .6.下列各组句子中,加点字意义和用法相同的一项是

A.则每见于言外 三人行,则必有我师 ..B.悉以诗将其谀 愿以十五城请易璧 ..C.定轻重于众 人 州司临门,急于星火 ..

D.有伯乐而后识马 死而有知,其几何离 ..7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣

A.此倡彼和更相朋/附转相诋訾/而诗之道/无有能知者矣 B.此倡彼和更相朋/附转相诋/訾而诗之道/无有能知者矣 C.此倡彼和/更相朋附转/相诋訾/而诗之道无有能知者矣 D.此倡彼和/更相朋附/转相诋訾/而诗之道无有能知者矣 8.简要概括照玄上人的诗不为世人所知的原因。(3分)

答: 9.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)先生为余言照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也。(4分)

译文: (2)于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。(3分)

译文: (3)抱奇材而不遇以泯死者不少矣。(3分)

译文:

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分) 10.阅读下面的唐诗,完成题目。(8分)

早 梅 柳宗元

早梅发高树,迥映楚天碧。 朔风飘夜香,繁霜滋晓白。 欲为万里赠,杳杳山水隔。 寒英坐销落,何用慰远客。

【注】柳宗元21岁入仕,一生26年的仕宦生涯竟有16年遭贬谪流放。此诗写于他参加王叔文改革失败后被贬于永州时期。

(1)这首诗刻画了怎样的早梅形象?(3分)

答: (2)请简要分析这首诗抒发的情感。(5分)

答: 11.古诗文默写(5分,每空1分)

(1)故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否。 , 。

(周邦

彦《苏幕遮》)

(2)农人告余以春及,将有事于西畴。 , 。 ,亦

崎岖而经丘。(陶渊明《归去来兮辞》)

四、现代文(论述类、实用类)阅读(11分。其中,选做题6分,每小题3分;简答题5分)

阅读下面的文章,完成12~14题。

“80后”作为一个群体最初在社会舞台上一亮相,便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评。而这些批评,明显渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。产生这种普遍的忧虑情绪并非没有理由。因为“80后”这一标示时代年龄的概念,本身便偏向于对一个社会群体特殊文化行为的价值判断,其核心包含了一种社会人类学范畴的“亚文化”意指。给定这一概念亚文化意义的原因主要在于,这一群体特别具有反叛个性与浪漫品质,在

自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。不过,他们的思想目前还处于社会一种边缘、弱势境地,还没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响,只能表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态。而这种疏离导致的结果即是大众普遍的印象:少数“80后”作家热衷通过另类化、偶像化方式写作来表达自我,而大批青年则浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的亚文化之中。

亚文化(subcuhure)及其在中国社会的存在情景,实际上早已不是一个新鲜的词语与话题。这种又称集体文化或副文化的社会文化现象,往往指在社会主流文化或综合文化的大背景下,某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式,尤其是那些与主流文化相对的非主流的局部文化现象。不过,这种同样充满创造性的社会心理习惯,地域环境风貌、思想信念积累、文化气质构成等内容,对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义。

中国较为典型的青年亚文化潮流,始于上世纪改革开放后的80年代。当时“生活的路越走越窄”等青年们普遍困惑的问题,催生了穿喇叭裤戴蛤蟆镜的文身族群以及“一无所有”的摇滚青年。上世纪90年代的亚文化青年,则以“打口带一族”与“大话一族”等为代表。新世纪以来,“80后”青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨,波波族、乐活族等西方新兴群体生活方式很快引入,游戏族、动漫族等亚文化风尚也基本与国际浪潮保持同步。这些消费娱乐亚文化,取代了过去对主流文化进行某种对抗式反思的姿势,成为“80后”抵制“父母文化”的主体形态。

网络“恶搞”是网络亚文化的另一明显表现形态。实际上,当宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳,“恶搞”早已从小众行为升格为“80后”们普遍喜爱的亚文化方式。这种夸张超常规的集体“恶搞”,正是一种充满娱乐与叛逆原动力的“滑稽戏仿”。实际上,网络世界里被“恶搞”的对象可谓无人不有无事不可,大到世界政坛国家元首,体坛影视明星,小到社会青年打架斗殴,邻家姐妹芝麻蒜皮。一些娱乐炒作、搞笑短信、ps图片、通俗歌曲、动漫flash等网络流行元素的“恶搞”现象不胜枚举。此外还有着广泛影响的,是文化“丑角”现象在网络大批涌现并在现实中走俏。木子美、芙蓉姐姐、竹影青瞳、流氓燕、红衣教主、程菊花、百变小胖、石榴哥哥、凤姐等人接踵而至,更有“80后校园第一爆笑组合”的“后舍男生”搞怪假唱风靡一时。“80后”青年网民的生活因为“恶搞”而变得五彩斑澜。这些颠覆经典、解构传统、张扬个性与讽刺社会的“恶搞”狂欢景象,实实在在地提供了“80后”一次“暂时拒绝官方(主流)文化”的机会。

(摘自《困顿与精神的探