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哲学中需要背的原理总结（张俊芳） 辩证法

1. 永恒发展的含义/发展的永恒性

（1） 世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动。发展是一切事物和现象的根本法则。 （2） 发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。 2. 唯物辩证法关于过程理论的内容 （1） 世界上没有永恒存在的事物。 （2） 一切事物都是运动、变化、发展的。

（3） 一切事物都是产生、发展、转化为他事物的过程。 （4） 一切事物都有其过去、现在和未来。 3. 矛盾同一性的含义和作用

（1） 矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引得性质和趋势。它有两个基本含义： ①矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中；

②矛盾双方相互渗透、相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相反的性质和趋势。

（2） 矛盾的同一性在事物发展中的作用是： ①提供矛盾得以存在和发展的条件。

②使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。 ③矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势和方向。 4. 矛盾普遍性和特殊性的辩证关系

（1） 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系：

①二者是有区别的。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有，是事物的共性，是无条件的、绝对的；矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不同方面都有其特点，是事物的个性，是有条件的、相对的。

②矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的。共性存在于个性之中，共性离不开个性，普遍性离不开特殊性。个性也离不开共性，个性必然与共性相联系而存在。

③矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。

（2） 矛盾的普遍性和特殊性，即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓。 5. 两点论和重点论的统一

（1） 两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辩证关系，不能只看一面而忽视另一方面。

（2） 重点论就是看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 6. 必然性和偶然性的辩证关系（相互依存又相互转化）

（1） 二者相互依存。必然性存在于偶然性之中。没有脱离偶然性的纯粹必然性，必然性通过大量的偶然性表现出来。也没有脱离必然性的纯粹偶然性，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性为必然性的发展开辟道路，偶然性是必然性的表现形式和补充。

（2） 在一定条件下，二者是可以相互转化的。 认识论

1. 认识的本质——认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映。 （1） 认识是主体对客体的反映

（2） 主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。 （3） 主体对客体的反映受到客观条件的制约。

（4） 主体对客体的反映有真实的反映和不真实的反映。 （5） 主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。 2. 认识主体在反映中的创造性

（1） 认识是主体对于客体创造性的复现。

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（2） 人的认识能够透过现象反映事物的本质和规律。

（3） 主体反映具有超前性。 （能反映出对象对于满足人类社会的需要所应当具有的形态） （4） 主体反映具有创新性。 （人的认识总是在实践的基础上不断的创新） 3. 认识与实践的关系

（1） 在认识和实践的关系中，实践是认识的基础，实践决定认识。 （2） 认识能够指导实践，对实践具有能动的指导作用。 4. 认识和实践具体的历史的统一

（1） 主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一：主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；主观认识要同不断发展变化着的客观实践相适应。 5. 理论创新、实践创新

（1） 坚持认识和实践的具体的历史的统一，就要坚持理论创新和实践创新。

（2） 理论创新：就是理论观点、思想体系不断根据实践要求进行新的、创造性的提升和发展。 （3） 实践创新：就是由理论创新所推动的，人们改造和变革客观世界的活动要富有创造性和超前性。 （4） 实践创新是理论创新的基础，实践创新决定理论创新；理论创新是社会发展和变革的先导 6. 绝对真理和相对真理的关系

（1） 真理的绝对性和相对性（或绝对真理和相对真理）是真理的两重属性，二者是对立统一关系。你中有我，我中有你。 （2） 相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分；绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。

（3） 人的认识的过程是由相对真理向绝对真理转化的永无止境的过程。 ◎ 2/4/5/6一块儿背 历史观

一 社会基本矛盾

1. 生产力和生产关系的辨证关系

（1） 生产力决定生产关系的产生、性质和发展变化。

（2） 生产关系对生产力具有反作用：生产关系适合生产力发展要求，就会推动生产力的发展；反之就会阻碍生产力的发展。

（3） 生产关系对生产力的反作用归根结底取决于生产力发展的要求。 （4） 生产关系一定要适合生产力状况，这是历史发展的根本规律。 2. 经济基础和上层建筑的辩证关系

（1） 经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化。 （2） 上层建筑对经济基础具有巨大反作用： ①上层建筑必须为自己的经济基础服务。

②上层建筑用政权力量和思想影响，促进自己经济基础的形成、巩固和发展；同有害于自己经济基础的旧生产关系及上层建筑残余作斗争。

③上层建筑对自己经济基础可以起促进或阻碍作用，主要看它是否适合自己经济基础的要求。

（3） 上层建筑对生产力乃至整个社会发展作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质。当此经济基础是一种先进生产关系是，对生产力及社会发展就起促进作用；反之，就起阻碍作用。 3. 生产力是社会发展的最终决定力量

（1） 社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。

（2） 社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因。生产力发展到一定阶段，使相对稳定的生产关系越来越不适应；生产力进一步发展的要求，引起生产关系相应的变革；生产关系（经济基础）变革的客观要求又导致上层建筑领域的变革。 （3） 整个社会基本矛盾的运动实质上是生产力——生产关系——上层建筑的层层决定和层层反作用的关系。其中生产力是社会基本矛盾，也是整个社会发展的最终动力和源泉。

二 社会意识

1. 社会存在和社会意识的辩证关系

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（1） 社会存在决定社会意识的产生和发展；社会存在决定社会意识的内容和形式，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。

（2） 社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识对社会存在的发展起促进作用；落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。

2. 意识形态的相对独立性

（1） 意识形态的相对独立性是指意识形态在反映社会存在的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律。 （2） 表现在：

①意识形态和社会存在发展、变化的不完全同步性。 ②意识形态同经济发展水平的不平衡性。 ③意识形态的发展具有历史继承性。 ④意识形态之间相互影响、相互作用。 ⑤意识形态对社会存在有反作用。 3. 文化和文明的关系 （1） 区别：

①文化是与自然比较而言的，文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的。

②文明主要指人类活动的成果，文化则包括人类活动的整个过程以及活动方式、活动手段。 ③文明一般专指人类活动的积极成果，而文化则包括一切成果。 （2） 联系：

①文化发展中的积极成果就是文明。 ②文明是文化中合理成分的总和。

③文化进步与文明水平是统一的、一致的。

4.“三个文明”——社会主义物质文明、政治文明和精神文明及其关系 （1） 人类文明主要包括物质文明、政治文明、精神文明三个方面：

①物质文明是人类在经济领域中创造的财富和成果，主要表现为社会物质生产和经济生活的进步； ②政治文明是在政治领域中创造的财富和成果，主要表现为社会政治制度和政治生活的进步； ③精神文明是在文化领域中创造的财富和成果，主要表现为社会精神产品和精神生活的进步。 （2） 物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透和相互转化的辩证关系。

三 人的问题

1. 人的自觉活动和社会发展规律的关系 （1） 社会规律是人们自己的社会行动的规律。 （2） 人们自己创造自己的历史。

（3） “历史不过是追求着自己目的人的活动而已”。

（4） 人既是历史的“剧作者”，同时又是历史的“剧中人”。

（5） 社会规律具有客观性，它的客观性根源于人的社会实践活动的客观性。 （6） 人的自觉活动和社会发展规律在实践的基础上是统一的。 ◎ 相关辨析题除了提到“人的本质”就回答这六句 2.人民群众是历史的主体和创造者

（1） 生产方式是社会发展的决定力量，生产力是最终决定力量，而人们群众是生产力的体现者。 （2） 人民群众是社会物质财富的创造者，为社会发展提供了最基本的条件。

（3） 人民群众是精神财富的创造者，他们的实践经验是精神财富的源泉。同时人民群众也参加了精神财富的创造活动。 （4） 人们群众是社会变革的决定力量，是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。 （5） 人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量。 （6） 人民群众的历史创造作用受社会经济条件、政治条件、精神条件等的制约。 ◎ 第5点要一字不差 3.人的本质

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