内容发布更新时间 : 2024/11/17 14:31:03星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

张谢村登云会

一、历史渊源

良乡镇位于北京西南方向，距市区25公里，辖区面积33.9平方里，下辖16个行政村，总人口1.77万人。良乡境内地势平坦，土地肥沃，水资源丰富。适合多种农作物的生长。

良乡因“地杰人良、碧野清乡”而得名；她历史悠久、文化底蕴深厚，据历史记载：战国燕时，设中都县。秦汉之际，中都改为“良乡”。清代时，这里曾是京南第一驿站。昊天塔、乐毅墓、关帝阁等众多历史文物古迹演绎着良乡镇悠久的历史文明。张谢村的高跷、江村的梆子等民间传统艺术，积淀了古老文化与现代文明的交融。张谢村位于良乡镇的最南端，该村的高跷会被称为“登云会”，流传至今已有八十多年的历史，是一种以武跷擅长的高跷秧歌。 二、传承关系

登云会在张谢村流传广泛，从10多岁的孩子到60多岁的老人，均身怀绝技。登云会传承多为家族传承，且角色不变，会内成员以男性居多，但随着时代的发展，也有部分女性被这种传统民间艺术所感染，参与其中。

据本村老艺人乔德荣（1900~1987）介绍，1923年秋冬时节，都点镇七里店老艺人将高跷技术传入张谢村。目前，七里店已无高跷会表演活动。另据《红旗漫卷鱼子山》上记载，张谢村的高跷会还与“穷人会”与地主集团的斗争有关。1923年前后，张谢村的地主集团主要有八大家，他们控制着村产，欺负穷苦百姓，穷人们就组织起来与

地主对抗。地主过年请戏班子唱大戏，穷人们就自己省下粮食请教师教授高跷技艺，在村里组织高跷会，跟地主集团斗“恨”，穷人过年也开心。就这样一代一代的高跷艺人将这种民间的武跷艺术流传了下来。张谢村这个不起眼的京郊小农村，蕴含着丰富的民间武跷技艺。 下面主要介绍一下张谢村登云会的历史传承，如有遗漏还请谅解！ 第一批传承人，传承时间为1923年。以赵丛忠为代表。赵丛忠，1893年出生，他30多岁时成为张谢村高跷第一代传承人，同代还有李德奎、张连生、乔德荣等成为主要人物。

第二批传承人，传承时间为1926年。以赵书、赵权为代表，负责教授和邀请教头来村传授。赵书，1918年出生，8岁开始学艺。其他传承人：袁德水、钱宝田、李德清、李德龙、赵山、赵丛文、钱士林、钱俭、李月、王耀庭、张海、钱湖、钱水、张朴、张泽、张海、王贵、张连庭、王彦、王顺、李德茂、郁文、刘瑞、袁荣等80位主要人物和乐师。这一时期因表演大跳时是从高高的几张桌子上一跃而下，就像登在云彩里轻轻飘然跃下，“登云会”一词由此而来，从此以后十里八乡的老百姓就都叫张谢村的高跷会为“登云会”了。 第三批传承人，传承时间为1942年。以吴凤麟、钱士超为代表。吴凤鳞，1924年出生，18岁开始学艺。其他还有王月庭、袁德水、李德龙、张朴、王贵、王银庭、王振庭、钱云清、李建、赵永河、钱玉民、赵金良。吴凤鳞，1920年出生，张谢村人，从二十岁左右就开始踩高跷，扮演渔翁一直到1960年。擅长于塑造人物形象。他表演的“渔翁推车”，至今没有人能够超过他。对“登云会”各个角色

掌握得比较全面，能够教授。第三批传承时期是张谢村登云会人才辈出的繁荣时期，今天张谢村登云会的成员大部分都源自第三批传承人的后代，第三批的艺术造诣至今无法超越，可惜一些影像资料不知去向。

第四批传承人，传承时间为1996年。以刘长生为代表和组织者，传承人还有会头赵环，副会头李建、崔云光、钱宝启。成员：刘彬、赵颖（女）、赵金泽、赵金友、赵金良、刘长锁、赵丽（女）、李琳婕（女）、李振宇、崔红宇、郁亮、周聪、钱如、钱玉昆、赵东磊、赵东劲、赵猛、赵俊峰、张涵、赵潇、钱仲豪、钱凤娇（女）、赵岭、辛松、张振勇、张文勇、刘长海、赵凤、赵闯、李宏、李彦、赵登宇、钱伟等。乐师王国学，1938年出生，熟悉鼓点。李彦的丑鼓表演堪称一绝。李宏、张文勇为大锣的乐师。另外还有很多工作人员如：李来福、王平、王民、刘健、赵广等。 当代会头介绍：

赵环，1938年出生，1945年师从赵权，开始学习药先生角色，1996年秋后开始接任为会头。

李建，1955年出生，1980年师从袁德水开始学习公子系列角色，1996年秋后开始接任为副会头。

崔云光，1958年出生，1980年师从袁德水开始学习坨头角色。1996年秋后开始接任为副会头。

钱世荣，1944年出生，1980年开始学习任务化妆。现所有人物化妆均由其一人担当。

三、基本内容 （一）基本情况

张谢村登云会，是人们要想“登”上云彩，必须踩得高，武艺强，所以又形成了高跷了高跷跷腿高（长140厘米，脚蹬离地100厘米），以表演各种技巧为主的特点，并间以扭逗动作，节奏也较快。《登云会》的内容是表现梁山好汉上元灯节乔装成踩高跷的艺人混进大名府，借机放火大闹大名府，搭救卢俊义的故事。有十二种角色,每种角色成双，共计二十四人。顺序是：陀头（武松）、挑逗（燕青）、公子（扮花容）、坐子、渔翁（扮阮氏三雄）、渔婆、樵夫（扮石秀）、丑鼓（扮时迁）、俊鼓、打锣、丑婆（扮扈三娘）、药先生（扮吴用）。有时队伍后面还加入几名十几岁的小孩儿，他们可以扮成各种角色，参加集体表演。

登云会从成立时起就指定了会规。会规严格，会内人员不能“卖会”，不图钱、不图吃。入会后如不参加活动，要罚打灯油，出会时自带干粮，表演时演员不能随便离开队伍，要自始至终走完。会员们把踩高跷当成锻炼身体、锻炼毅力的一种有益的活动。 （二）项目特点

登云会的表演形式有两种：一种是行进表演，队形是两竖排，走“大架子”（指动作和步幅比较大）、“小架子”（动作和步幅小而快，快节奏）。大架子鼓点放慢，适合宽广的地方表演。小架子正好相反。走什么架子，除取决于场地之外，还因角色不同而有区别。如：俊鼓基本是行进中表演，丑姑基本是走小架子。有的角色只能互相挑逗，

有的角色则可以在队伍行进中来回走动表演。另一种是固定场地表演（它有分绕场走动和不走动表演两种），主要是技巧的展现，各种角色可在表演中大显身手。技巧动作有集体的，也有个人的，不做技巧的角色始终走基本步法。表演时鼓点越敲越紧，技术动作也随之由易到难，形成高潮。接着锣鼓节奏渐慢，表演队伍围着乐队，缓慢而行，这时乐队中有人唱起了高跷会会歌，一人领唱，众人应和。唱腔曲调高昂，唱词有《西厢记》、《小上房》以及歌颂唐太宗李世民和杨家将等内容。

登云会的风格特色是：上身哈腰左右扭，下身屈膝颠、颤、跳，手要圆，腿要活，手脚配合要协调。各种角色所走架板（架势）又有不同特色。例如：陀头的动作，上下起伏大；突出一个扭字；丑鼓的动作，哈腰大，左右对称，走小架子；公子走的潇洒；坐子走的要美、大方、突出在“圆”和“活”上，药先生的动作则自始而终突出“颤”和“跳”。

登云会以武跷为主，他们身着戏服，脚踩木质高跷，有“金鸡独立”、“怀中抱月”、“苏秦背剑”、“渔翁抓车”等精彩表演，每个人物都具有自身角色的绝活儿。他们或腰内挎鼓，或手持小镲、木棒、马鞭，或手舞彩扇，神情各异。优美夸张的舞姿，加上文跷会的变换队形，丑角、逗角的互相对扭，充满了强烈的节奏感和传统的地方特色。表演者还要不断上演高难度动作，如：从板凳垒起的足有一房高的大架上跳下，落地纹丝不动，俗称“大跳”。或自己、或被其他队员扯住一只高跷腿，做单腿转身动作，俗称“拉骆驼”、“推花车”。表演